os painéis de azulejo da estação de s. bento - Repositório Aberto da ...

Neste questionário é, ainda, formulada a seguinte questão: «Que utilidade tiram
a Religião e o Estado de cada um dos mosteiros; de que estudos e de que educação
activa são capazes, tendo em vista as ciências filosóficas, principalmente física,
química, botânica e agricultura?» Responde o capítulo: «Este mosteiro é muito útil e
proveitoso à Religião e ao Estado, porque nele se observa exactamente a disciplina
regular, sustentando-se o culto divino com a maior decência, e acomodando-se nele
como adido a virgens sagradas meninas distintas, que no
século não teriam comodidade para uma decente
subsistência; e sempre este mosteiro tem sido muito
interessante ao Estado prestando socorros a pessoas
indigentes, e tendo sido pronto no pagamento das décimas,
contribuições e empréstimos para as urgências da causa
pública, não se esquecendo jamais nas suas orações e preces
de orar ao altíssimo pelo bem espiritual e temporal da
Nação». 11
Em 1834, sai o decreto da extinção das ordens
religiosas em Portugal.
Como é sabido, este argumento não convenceu o
Governo que, cobiçando os avultados bens das instituições
religiosas, acabaria com elas pouco tempo depois (no ano de
1834), por decreto de Joaquim António de Aguiar, o
conhecido “mata-frades”. Esse diploma, assinado por D. Pedro IV, determinava a
extinção imediata dos conventos masculinos, a proibição de que novas freiras
professassem e a extinção dos respectivos conventos por morte da última freira.
Com as mudanças que o Liberalismo impôs no sistema fundiário e com a
dificuldade na cobrança de foros e de rendas que as convulsões políticas provocaram, os
rendimentos dos conventos femininos que permaneceram viriam a diminuir
significativamente. 12
11 Ibidem, pág. 72.
12 Ibidem, pp. 72-74.
fig. 5 - Brasão da ordem
beneditina (que ornava a
casa do capelão, vendida
pelas freiras em 1834
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