os painéis de azulejo da estação de s. bento - Repositório Aberto da ...
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tomaram com orago, muitas capelas levanta<strong>da</strong>s em sua honra, inúmeras imagens<br />
espalha<strong>da</strong>s pelo País e as festas que em sua honra se celebram.<br />
O Santuário mais célebre <strong>de</strong>dicado a esta invocação é o <strong>de</strong> Lamego. É bem<br />
conhecido em todo o País e ali acorrem muit<strong>os</strong> milhares <strong>de</strong> fiéis para venerar N<strong>os</strong>sa<br />
Senhora d<strong>os</strong> Remédi<strong>os</strong>. 94<br />
O que mais se <strong>de</strong>staca no painel que vam<strong>os</strong> analisar é o facto do andor com a<br />
imagem sagra<strong>da</strong> que normalmente nas procissões são transporta<strong>da</strong>s por fiéis, nesta ela é<br />
puxa<strong>da</strong> por uma junta <strong>de</strong> bois. É única no País em que por autorização obti<strong>da</strong> por Bula<br />
Papal, o andor era conduzido em carro <strong>de</strong> bois. 95<br />
Jorge Colaço apresenta-n<strong>os</strong> no primeiro plano um conjunto <strong>de</strong> «anjinh<strong>os</strong>»<br />
vestid<strong>os</strong> <strong>de</strong> branco, on<strong>de</strong> é p<strong>os</strong>sível notar uma certa <strong>de</strong>sproporção anatómica ou seja o<br />
corpo <strong>da</strong>s crianças não conduzem com as suas caras que assemelham a adult<strong>os</strong>. No<br />
segundo plano o artista representa o andor com a imagem sagra<strong>da</strong>, puxa<strong>da</strong> por uma<br />
junta <strong>de</strong> bois, on<strong>de</strong> se vê a imagem <strong>da</strong> N<strong>os</strong>sa Senhora na parte superior do andor e na<br />
parte inferior quatro crianças «anjinh<strong>os</strong>». Os bois que puxam o andor são guiad<strong>os</strong> por<br />
mulheres. Ao lado do andor seguindo a procissão estão vári<strong>os</strong> membr<strong>os</strong> <strong>da</strong> igreja e<br />
crentes, vestid<strong>os</strong> com as vestes apropria<strong>da</strong>s para estas ocasiões.<br />
Do lado direito do painel vê-se um grupo <strong>de</strong> pessoas algumas já <strong>de</strong> i<strong>da</strong><strong>de</strong><br />
avança<strong>da</strong> assistirem a passagem <strong>da</strong> procissão on<strong>de</strong> se <strong>de</strong>staca a figura <strong>de</strong> um id<strong>os</strong>o<br />
apoiando numa vara para se manter em pé.<br />
Do lado esquerdo encontra-se um grupo <strong>de</strong> crianças pendura<strong>da</strong>s nas gra<strong>de</strong>s <strong>de</strong><br />
uma proprie<strong>da</strong><strong>de</strong> a assistirem também a passagem <strong>da</strong> procissão pelas ruas <strong>de</strong> Lamego.<br />
Segundo Fausto Martins «não po<strong>de</strong>m<strong>os</strong> <strong>de</strong>ixar <strong>de</strong> apontar alguns <strong>de</strong>feit<strong>os</strong>,<br />
patentes no painel <strong>da</strong> romaria <strong>de</strong> N<strong>os</strong>sa Senhora d<strong>os</strong> Remédi<strong>os</strong>, relativamente a<strong>os</strong><br />
«anjinh<strong>os</strong>» do primeiro plano, cuja representação é inexpressiva, pecando, igualmente,<br />
pela <strong>de</strong>ficiência na proporção <strong>da</strong>s figuras. Fica-se com a impressão <strong>de</strong> que este painel,<br />
94 CARVALHEIRA, P. J<strong>os</strong>é do Vale – N<strong>os</strong>sa Senhora na História e Devoção do povo português. [S. L.]:<br />
Edições Salesianas, 1988, pp. 229-232.<br />
95 Esta informação pertence a um document<strong>os</strong> encontrado durante a pesquisa no arquivo CP, cujo autor<br />
não foi p<strong>os</strong>sível i<strong>de</strong>ntificar.<br />
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