A debilidade mental como solução estabilizadora de uma psicose

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portanto muito será solicitado da criança. Mas à
medida que ela responde à demanda materna, eis que o desejo
se esvai. A construção da fantasia o substituirá, para lançar
novamente a mãe no caminho que conduz numa espécie de
miragem, à conquista de um objeto perdido. O filho tornar-se-
á, à sua revelia, o suporte de alguma coisa de essencial nela,
donde um mal entendido fundamental entre mãe e filho
(Mannoni, 1988, p. 42).
A debilidade mental instalar-se-ia, portanto, por um processo inconsciente, marcado
pela relação do sujeito feminino com a falta de objeto. Essa relação dificulta o acesso do
sujeito débil à verdade da castração, obstruindo a função de causa do desejo que aparece sob a
forma de uma inércia quanto ao desejo.
Mais ao final de seu livro, após analisar dezenove casos de crianças retardadas com
claro comprometimento orgânico, Mannoni evidencia como o débil portador de alguma
deficiência ocupa o mesmo lugar que o débil saudável quanto ao funcionamento biológico, no
desejo dos pais. Ou seja, a despeito dos diferentes níveis de QI e da presença ou não de
comprometimento orgânico é possível observar uma constância da postura subjetiva que as
crianças débeis têm em relação ao Outro. Crianças, não débeis, apesar de suas marcadas
deficiências neurológicas, estabelecem outro tipo de relação com o Outro, não marcada pelo
apagamento do desejo. O que Mannoni faz questão de acentuar é que a classificação e a
etiologia tão diversificada dos retardamentos não devem impedir que se veja o ponto comum
entre eles. Ponto sobre o qual “ a psicanálise pode ter certo efeito: em todas essas famílias, há
um desgosto de viver, uma história perturbadora que é paralela ao retardamento, ou que o
agrava.” (p.95).
À pergunta de Mannoni “por que razão há débeis „estúpidos e débeis „inteligentes‟?”
fica a resposta dada por ela mesma: o que caracteriza o sujeito débil é a posição que ele ocupa
em relação ao Outro, posição que revela um imperativo de submissão do sujeito ao Outro. Ou