A debilidade mental como solução estabilizadora de uma psicose

de uma série de casos, ainda que, em cada um, o sujeito não ocupe o mesmo lugar”
(1964/1985, p.225).
Considerando o princípio saussureano, definidor do significante, segundo o qual um
significante não pode designar-se a si mesmo, a referência do par de significantes primordiais
torna-se um recurso para apresentar a determinação da linguagem no processo de estruturação
do sujeito pelo significante. A condição para que um significante S1 possa se representar é a
ligação com um segundo significante S2, remontando à função de remissão de um significante
ao outro. Essa função binária da função significante corresponde à divisão do sujeito: o sujeito
não pode representar sua demanda com um único significante, que lhe seja absolutamente
inerente; e ao buscar no Outro, no código da língua, um S2 para inscrever seu S1, uma parte
de si mesmo, por esse movimento permanece alienada.
Se o primeiro par de significantes é o que determina a divisão do sujeito e este
encontra-se holofraseado, então a relação do sujeito como significação, isto é, sua afânise,
encontra-se modificada. O sujeito não aparece mais como falta, mas como monólito cuja
significação iguala-se à mensagem enunciada. Enquanto a solidificação do par primitivo de
significantes se refere à alienação, a ausência de intervalo entre S1 e S2, concerne à
separação. A separação é articulada no intervalo entre os dois termos do par significante. É o
intervalo onde o desejo do Outro seria interrogável, condição para a constituição do desejo do
sujeito, situado nessa articulação como falha, intervalo, falta no Outro. O desejo se articula do
recobrimento de duas faltas: a falta pela qual o sujeito responde à falta no Outro com sua
própria falta, engendrada na alienação ao Outro, e a falta do Outro, que introduz a questão do
desejo para o sujeito. Assim, a ausência de intervalo entre S1 e S2, significa que o desejo do
Outro, não aparecendo na falha onde seria interrogável, não deixa ao sujeito nenhuma chance
de interrogar o desejo do Outro.
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