A debilidade mental como solução estabilizadora de uma psicose

eferência em torno da qual o sujeito se localiza no discurso do Outro. Com a metáfora
falamos de uma operação de linguagem. O sujeito inventa uma nova significação onde um uso
comum instalava ante o significante eleito para operar a metáfora sobre o ser do sujeito.
A tese de que a falta do Nome-do-Pai pode ser compensada, que pode encontrar um
substituto que tenha uma função análoga, implicou, num segundo tempo da elaboração
lacaniana, a relativização do Nome-do-Pai, e sua posterior pluralização. A pluralização do
Nome-do-Pai
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“pressupõe uma distinção entre a função e o termo que
sustenta a função. A função do nome do pai é uma função de
basteamento do imaginário e do símbolo. Mas o termo que
efetua esse basteamento e que funciona como uma variável da
função pode, por sua vez, ser diverso.” (Soler, 2007, p. 205)
Nesse segundo momento, quando Lacan não define mais o sintoma como uma função
do significante, mas como uma função do gozo com a letra, Joyce e sua atividade literária
surgem como paradigma para o que Lacan denominou sinthome.
O sinthome seria uma solução que amarraria, por intermédio do nó borromeano, os
três registros – Real, Simbólico e Imaginário –, desconectados na psicose. O nó borromeano
foi teorizado por Lacan para explicar a sustentação do sujeito na realidade, valendo-se dos três
registros psíquicos. O nó borromeano possibilita que os registros se relacionem, sem haver, no
entanto, primazia de nenhum registro. A primazia é do nó, atado pelo sinthome. (Lacan,
1975).
O conceito de nó indica que para todo sujeito haverá alguma coisa que sustente a
amarração dos três registros e aquele será construído quando o sujeito se deparar com a falta
no Outro. Esse é o momento em que haverá para todos – independente da estrutura psíquica –