Cultura, Esporte e Lazer - Assembleia Legislativa do Estado de São ...

More documents

Recommendations

Info

debates - a sociedade se manifesta – Cultura, Esporte e Lazer exemplo, três primas minhas têm essa doença, sendo que duas já morreram. Esta doença é fatal e o tipo brasileiro é o pior. Existe uma programa chamado “Programa Nacional de Anemia Falciforme”. Quando se pensa em políticas pontuais é adotar políticas como esta, voltada para o atendimento específico da população afrodescendente, naquilo que ela tem necessidade. Por exemplo, as escolas não têm um curso decente de História da África, falando da África antes da chegada dos europeus. Os professores não se qualificam para isso. Recentemente é que foi implantado na USP o curso de História da África. Muitas vezes as pessoas não têm vontade ou didática para ministrar esta disciplina. Não tem nem mapa da África. Pensar em políticas pontuais é pensar em políticas que vão no sentido de criar condições materiais de poder aplicar numa escola, por exemplo, uma política específica para a população negra. O que seriam as políticas compensatórias? É compensar mesmo. É renda mínima. É pagar para o aluno que está na sala de aula para que tenha condições mínimas de competição. Sempre me recordo de um fato quando era pequeninho. Eu era muito pobre. Eu ia para escola e tinha muita vergonha porque não tinha condições de levar um lanche. A professora Nicinha, que carrego no coração até hoje, com a maior das boas vontades escalou um pessoa na sala de aula para levar lanche para mim. No intervalo, eu atravessava a sala de aula e pegava o lanche com o João para comer. Eu achava aquilo terrível, mas era o que eu podia comer. Um ano depois, começaram a ter merenda escolar. Isto provocou uma pequena revolução na minha auto-estima, porque eu não precisava mais do João para poder comer lanche. Uma loucura tudo isso. É importante se pensar políticas compensatórias que vai desde o lanche até assegurar material de qualidade, como por exemplo, uma cesta básica para o estudante poder estudar. Ter cadernos, lápis, livros, coisas mínimas. Tem que se pensar em políticas mais amplas que possam assegurar a igualdade de condições para que esta população Pensando São Paulo FÓRUM SÃO PAULO - SÉCULO 21 116
debates - a sociedade se manifesta – Cultura, Esporte e Lazer tenha condições de construir e reconstruir a sua história, a sua vida num cenário diferente. E falando sobre auto-estima e até em homenagem à D.Silvia de Oxalá, que está aqui, lembrei-me de um mito. Gosto muito de contar os mitos africanos, porque trazem lições extremamente importantes de vida, para podermos entender o que somos. Há no mito Iorubá, uma figura chamada Adijalá, que no Brasil as pessoas conhecem como se fosse Oxalá. Mas não é. É Adijalá, o grande oleiro celestial. Adijalá, diante do forno celestial vai temperando as pessoas, para poder tirar daquele forno. Aí Olodumari dá o sopro da vida a esta pessoa. Quando ele fazia uma massa legal e colocava no forno, saia um ser guerreiro, bonito, forte e poderoso. Só que ficou bem cozido. Era o cara que tinha axé para fazer as coisas. É a pessoa bonita e guerreira por excelência. A pessoa que está disposta a transformar o mundo, como fez Ogum. Mas às vezes, ele era meio distraído e as pessoas saiam mal cozidas. Elas recebiam também o sopro da vida, mas eram mais clarinhas. Esta cultura é a etnocêntrica, como todas as outras culturas. Mas o genial é que ela concebia a possibilidade da diversidade humana e todos eram respeitados porque eram seres humanos. Desde os cozidos até o maus cozidos. O que era extremamente bom nisto é que esta cultura foi capaz de colocar as pessoas em condições de igualdade diante do pé do Orixá. Aos pés de Orixá todos são iguais. Eles cantavam uma cantiga muito bonita que dizia assim: É entoado o canto. *** *** O SR. JUAREZ TADEU - Esta cantiga quer dizer mais o menos o seguinte: Aquele que moldou a minha cabeça, aquele que moldou o meu nariz, os meus olhos e que plantou em mim o oráculo, que é o coração, é o Orixá que eu iria adorar. Então diante dele nós todos somos iguais. Este é o grande legado que a cultura africana tenta passar para a juventude preta, branca, cor de abóbora, cor Pensando São Paulo FÓRUM SÃO PAULO - SÉCULO 21 117
Page 1 and 2:
Assembléia Legislativa de São Pau
Page 3 and 4:
Cultura, Esporte e Lazer 18.11.1999
Page 5 and 6:
debates - a sociedade se manifesta
Page 7 and 8:
Page 9 and 10:
Page 11 and 12:
Page 13 and 14:
Page 15 and 16:
Page 17 and 18:
Page 19 and 20:
Page 21 and 22:
Page 23 and 24:
Page 25 and 26:
Page 27 and 28:
Page 29 and 30:
Page 31 and 32:
Page 33 and 34:
Page 35 and 36:
Page 37 and 38:
Page 39 and 40:
Page 41 and 42:
Page 43 and 44:
Page 45 and 46:
28.11.2000 debates - a sociedade se
Page 47 and 48:
Page 49 and 50:
Page 51 and 52:
Page 53 and 54:
Page 55 and 56:
Page 57 and 58:
Page 59 and 60:
Page 61 and 62:
Page 63 and 64:
Page 65 and 66: debates - a sociedade se manifesta
Page 87 and 88: 29.11.2000 debates - a sociedade se
Page 115: debates - a sociedade se manifesta
Page 167 and 168:
Page 169 and 170:
Page 171 and 172:
Page 173 and 174:
Page 175 and 176:
Page 177 and 178:
show all

Cultura, Esporte e Lazer - Assembleia Legislativa do Estado de São ...

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?