Cultura, Esporte e Lazer - Assembleia Legislativa do Estado de São ...

debates - a sociedade se manifesta – Cultura, Esporte e Lazer
itinerantes da própria Assembléia Legislativa, quer dizer, se não dá para a turma de
Penápolis e de Araçatuba às vezes vir aqui, quem sabe as comissões permanentes
aqui da Assembléia Legislativa não podem fazer eventos, como já há alguns casos
assim, no interior do Estado ou no litoral, mas fora da Capital. A comissão presidida
pelo Deputado Nivaldo Santana já teve diversas audiências fora da Capital. É
importante trabalhar com a questão da periferia, invertendo as prioridades e
garantindo aos moradores e estudantes de periferia um maior acesso aos debates,
às riquezas da cultura e da arte. Muito obrigado, agradeço de público e espero que
consigamos depois divulgar os resultados deste Seminário. Obrigado. (Palmas.)
O SR. JUAREZ TADEU - Serei breve também. Gostaria de me ater a
duas coisas: a questão da consciência e da organização. Nos anos 70 o Censo não
registrava cor, porque a ditadura militar achou que seria melhor não saber o quanto
de negros havia no Brasil, não temos então dados dos anos 70. Nos anos 80 deixou
livre, livre classificação, então foram mais de 100 denominações diferentes de
cores, como cor-de-rosa mais escuro, pretinho ao entardecer, etc. Nos anos 90
houve um avanço. Optou-se trabalhar com quatro denominações: o branco, o preto,
o pardo e o amarelo; assim trabalhavam os recenseadores. Por exemplo, quem é
branco? Eu sou um recenseador, pergunto a vocês: quem é branco levanta a mão;
quem é pardo levanta a mão - pardo seria o antigo mulato; quem é moreno levanta
a mão; quem é preto levanta a mão. Valdemar, por favor, vem para cá. Vou
perguntar novamente: Quem é branco, que é preto, quem é pardo, quem é amarelo.
Agora vamos trabalhar com outra idéia. Quem é branco? Quem é não branco?
Visualmente dá para ver que a definição de identidade é uma questão de poder. Se
todos os não brancos da sociedade brasileira se considerassem negros, obviamente
essa sociedade seria muito diferente, porque os negros teriam condições de exercer
o seu poder político. Então a questão da consciência não é um problema individual,
mas um problema político. Ainda mais porque no Brasil a idéia do estado é não
permitir que a população não branca seja maior. Essa é a questão central, mesmo
Pensando São Paulo FÓRUM SÃO PAULO - SÉCULO 21
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