Cultura, Esporte e Lazer - Assembleia Legislativa do Estado de São ...

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debates - a sociedade se manifesta – Cultura, Esporte e Lazer alguma coisa, a gente abria, estava pronto. Acho que isso não resolve a situação, porque a questão racial tem que ter mecanismos diferentes. Por exemplo, é comum num debate alguém perguntar o seguinte: Mas em Salvador a maioria da população é preta, por que não tem políticos pretos? É comum ouvirmos isso. Não levamos em consideração que Salvador é provavelmente uma das cidades mais racistas do Brasil, quiçá do mundo, onde há um apartheid físico violentíssimo. Acho que temos que começar a pensar em mecanismos novos para pensar a questão racial. Estive há pouco tempo num debate na Bahia e uma professora, Luíza Barrios, trabalhou com uma idéia que achei muito boa, que é a seguinte: ao invés de pensarmos quantitativamente quantos parlamentares, quantos sindicatos, que são importantes, tem que ter, faz parte da história, seria importante perguntarmos até que ponto a população negra mudou o processo cognitivo da sociedade brasileira, ou seja, até que ponto a sociedade brasileira passou a pensar a questão racial. Há dez anos a discussão da sociedade era muito diferente do que é hoje. A população negra é vitoriosa nesse debate político porque ela mudou a cabeça de se pensar a questão racial no Brasil. Hoje o sindicato discute escola de samba, no meio do candomblé, em todo lugar se discute a questão racial Acho então que ao invés de pensarmos quantitativamente, talvez fosse legal pensarmos qualitativamente, qual foi o avanço qualitativo que trouxemos para a sociedade brasileira. Penso hoje da seguinte forma: há 50 anos eram poucas as entidades e organizações negras; hoje temos muito mais entidades negras, hoje temos as escolas de samba discutindo a questão racial pelo Brasil afora, tem os grupos de capoeira, tem os sacerdotes afrodescendentes, a juventude. Um espetáculo extraordinário, a experiência do hip hop, do rap na periferia de São Paulo é uma coisa muito importante. A experiência é similar à experiência dos Quilombos, onde se tinha uma experiência de pessoas que iam, faziam, pensavam; era avançado? Sem dúvida. Tem um processo de aprendizado? Sem dúvida alguma. Está pronto e acabado? Não. Então não sei o caminho, mas gostaria de ficar como idéia: para a pesquisa que faço entrevistei várias pessoas, sendo que entre elas a Mãe Cantu, que é Iaegué do Ileaxé da Pensando São Paulo FÓRUM SÃO PAULO - SÉCULO 21 130
debates - a sociedade se manifesta – Cultura, Esporte e Lazer Bahia, ela tem 100 anos de idade. Perguntei: Mãe Cantu, mas como é essa história? Ela falou: Primeiro a gente nasce e tem dificuldade para caminhar, então você vai se arrastando. É difícil mas você aprende a se arrastar. Depois aprende a engatinhar; é difícil mas aprende a engatinhar. Depois aprende a andar, depois a correr. Quero ficar com essa sabedoria. Estamos num processo que estamos aprendendo a nos arrastar, a engatinhar, a andar e a correr. Como é que se faz isso? Fazendo. Alguém tem o segredo? Não. Alguém traz a verdade no bolso da calça? Não. Vamos errar muito? Vamos. Mas qual é o problema de errarmos tanto? É que o Brasil provavelmente é o único país em que o Movimento Negro está sozinho na construção de conceitos. Provavelmente é o único. Nos Estados Unidos tinha de um lado os judeus, tinha os que também eram discriminados, os irlandeses, na Inglaterra tem essas populações também. No Brasil não! A história de construção de conceito sobre a questão racial e da luta política racial tem sido isoladamente travada pelos negros. Tem um ou outro que é solidário, mas fundamentalmente é pelos negros. Cada passo que se dá tem alguém atrás tentando puxar a sua escada. Para nós é mais difícil, para nós tem sido muito mais complicado. Escrevese um livro fazendo afirmação da negritude, vem dez livros negando o que se escreveu, tentando te desqualificar. Para nós, então, tem sido mais difícil. Acho que o caminho é fazermos, é tentarmos, potencializando quem está fazendo. Por último, agradeço a oportunidade de ter participado deste evento. Sempre trabalho com a seguinte idéia, que acho fundamental: eu era pequeno, meu pai estava preso, pois ele ficou muito tempo preso numa prisão de segurança máxima em Taubaté. Quando eu saía na rua, eu andava com roupa clara para fazer educação física, na época eu ainda não freqüentava a umbanda, tinha um menino que sempre cantava assim: “Nego fedorento, bate a bunda no cimento, pra ganhar mil e quinhentos”, e isso todos o dias. Aquilo me encheu o saco. Conversei com o meu pai, um homem extraordinário, assim como a minha mãe, ele me perguntou: “Qual é o tamanho dele?” Falei: “Ele é grande”. “Você pode dar uma pedrada nele?” Falei que achava que não. “Você pode dar uma paulada?” Falei que achava que Pensando São Paulo FÓRUM SÃO PAULO - SÉCULO 21 131
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Cultura, Esporte e Lazer 18.11.1999
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