ESCOLA SUPERIOR DE TEOLOGIA PROGRAMA ... - Faculdades EST

Foucault, os enunciados são “o pano de fundo” da produção do discurso e que
possuem quatro funções (enunciativas), e, por meio delas, podemos analisar melhor
o discurso. Bergesch esclarece cada função, 75 que exemplificaremos junto ao objeto
desse trabalho:
1ª Função: o enunciado se preocupa com o espaço de correlações.
Ao definir a que ele se refere, será possível dizer se uma proposição tem ou
não um referente:
• “O enunciado é o campo de [...] leis de possibilidades, de regras de existência
para os objetos que aí se encontram nomeados, designados ou descritos,
para as relações que aí se encontram afirmadas ou negadas”. 76
O enunciado, então, somente cria sentido num campo de correlações, pois o
mesmo enunciado, na mesma frase, pode ter significados diferentes, dependendo
do seu campo de correlações. Por exemplo, um dito filosófico do período do império
greco-romano diz que:“o homem é superior à mulher”. Nesta sociedade, aplicava-se
tal filosofia na administração da casa, que foi estendida para a administração do
Estado. O campo de correlação era a casa e o governo. No entanto, o mesmo dito
filosófico, quando reproduzido num espaço eclesial cristão, cria um novo significado:
a correlação de forças passa a ser entre dirigentes das igrejas e seus fiéis.
Portanto, um dito popular corrente na época pode ter sido apropriado para
ser usado num espaço eclesial com novas vestimentas (a cristologia), segundo o
qual Cristo seria o cabeça da Igreja, cujo corpo seria a comunidade cristã, e nessa
correlação haveria uma homologia entre os gêneros. Percebe-se, assim, que o
enunciado é uma possibilidade estratégica para a constituição do código doméstico
eclesial.
2ª Função: especifica a relação que o enunciado mantém com o sujeito.
• “O sujeito do enunciado é uma função vazia, podendo ser exercida por
indivíduos, até certo ponto, indiferentes, quando chegam a formular o
enunciado; e na medida em que um único e mesmo indivíduo pode ocupar,
75 BERGESCH, 2006, p. 21.
76 FOUCAULT, 2009, p. 103.
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