ESCOLA SUPERIOR DE TEOLOGIA PROGRAMA ... - Faculdades EST

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mulheres, ajuda a manter relações de dominação e aceitação da violência
contra as mulheres no âmbito doméstico ou não, tanto na expressão física,
sexual, psicológica como na violência simbólica. 114
No drama encenado no documentário, Glória passa a frequentar mais a
Igreja na procura de uma resposta para seu sofrimento. Porém, tudo o que ela
acredita a faz se sentir mais culpada e sozinha. Este conflito ideológico por que
passam tantas mulheres acaba por ocasionar crises na busca por solução.
Começam a se questionar: será que a cruz que carrego é a mesma que Cristo
carregou? Será o sofrimento a carga pesada que eu tenha que carregar para me
tornar mais cristã? Glória – assim como tantas mulheres na vida real – procura o
padre ou pastor, porém, muitas vezes, os conselhos são colocados num horizonte
de perseverança no qual as mulheres precisam suportar seus maridos violentos, ter
paciência e orar muito para que Deus toque em seus corações. A separação não é
cogitada, pois “ninguém separa o que Deus uniu”. Nisso, as vítimas, seguidoras de
uma religião cristã, reproduzem a leitura sacrificial cristã, ou seja, seu sofrimento é
identificado com Jesus, a vítima sacrificial.
Singh explicita que:
[...] alguns aspectos da teologia tradicional condicionam a mulher a uma
vida de sofrimento, sacrifício e servidão. Isto levou a uma compreensão do
sofrimento como uma bênção enviada por Deus para a edificação pessoal e
expiação dos pecados de outros. 115
Também Martínez ressalta que:
No Novo Testamento, a obediência até a morte de Cristo (Fl.2:8). A teologia
do sacrifício proposta nessa leitura estaria incitando as mulheres vítimas de
violência a imitarem o exemplo de obediência de Cristo que se imolou na
cruz. 116
Assim como Glória, muitas mulheres em seu próprio sofrimento aproximam-
se de Jesus, renunciando à possibilidade de resistir ativamente ao sofrimento.
Porém, ao seguir os comandos do companheiro, sem questioná-los, o que leva à
negação de si própria, a mulher está encorajando o agressor/companheiro a
continuar fazendo uso de violência e reforça as estruturas que continuam criando
novas vítimas.
114 MARTÍNEZ, 2004, p. 113.
115 SINGH, 2005, p. 41.
116 MARTÍNEZ, 2004, p. 108.