ESCOLA SUPERIOR DE TEOLOGIA PROGRAMA ... - Faculdades EST

Para clarificar os micro-poderes, Foucault faz um estudo da resistência. 122
Ele diz que toda a relação de poder traz consigo uma relação de resistência. Como
não existe um lugar único de poder, também não existe um lugar único de
resistência, mas sim pontos de resistência. Os pontos de resistência que se
encontram nas relações hodiernas, de acordo com o filósofo, são “a oposição ao
poder dos homens sobre as mulheres, dos pais sobre os filhos, da psiquiatria sobre
os doentes mentais, da medicina sobre a população, da administração sobre a
maneira como as pessoas vivem”. E as oposições são vistas como lutas
transversais, pois acontecem em vários países independentemente do sistema
econômico ou político.
A violência conjugal, de acordo com o filósofo, é compreendida como um
meio de exercer poder sobre o corpo de outra pessoa. “Uma relação de violência
age sobre o corpo ou sobre objetos; ela força, ela dobra, ela quebra o círculo, ela
destrói, ou ela fecha a porta para todas as possibilidades”. 123 No entanto, segundo o
filósofo, a dinâmica do poder não acontece quando uma das partes não é livre, pois
esta, então, seria uma relação de dominação de uma pessoa sobre outra. O
relacionamento de poder, “[...] não é em si mesmo uma renúncia de liberdade [...]; o
relacionamento de poder pode ser o resultado de um consentimento prévio ou
permanente, mas ele não é por natureza a manifestação de um consenso”. 124
A violência entre casais é, sem sombra de dúvida, uma relação de micro-
poder, preenchendo as características apontadas por Foucault. É uma relação
transversal, pois acontece em vários países, independentemente do sistema político
e econômico; extrapola o domínio sobre o corpo, a saúde e, até, a própria vida; as
pessoas envolvidas na relação de violência, na maioria dos casos, não conseguem
se distanciar da situação de violência para buscar soluções no presente com vistas
ao futuro: é necessário que o ciclo da violência 125 aconteça inúmeras vezes para que
ele seja rompido, pois a pessoa que sofre violência tem consciência de estar num
relacionamento violento, mas não consegue enxergar uma saída para sair dele.
122
FOUCAULT, Michel, O sujeito e o poder. In: DREYFUN, Hubert L; HABINOW Paul. Michel
Foucault: uma trajetória filosofica: para além do estruturalismo e da hermenêutica. Rio de Janeiro:
Forense Universitária, 2010. p. 276.
123
FOUCAULT, 2010, p. 287.
124
FOUCAULT, 2010, p. 289.
125
Ver ciclo da violência já definido anteriormente.
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