ESCOLA SUPERIOR DE TEOLOGIA PROGRAMA ... - Faculdades EST

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autoridade paulina dos textos, dificulta a possibilidade de conhecer melhor a
história das primeiras comunidades cristãs a partir de outros critérios e
olhares – a ampla participação de outras pessoas como protagonistas da
história. 85
Ströher considera que Paulo não é o grande precursor da missão cristã e da
organização de comunidades cristãs, mas um dos tantos apóstolos e apóstolas
engajadas no movimento cristão missionário e na organização das primeiras
comunidades cristãs.
Então, a proposta é lançar outro olhar e tentar perceber a descoberta das
comunidades que continuaram a se estabelecer depois de Paulo. Nessa direção,
focaremos outro olhar para a carta aos Efésios, num esforço de compreender os
textos à luz de um maior conhecimento da história dos primeiros cristãos, já no final
do século I e início do século II, das relações comunitárias e interpessoais e das
implicações da organização destas comunidades.
Tendo em vista que já foi levantada a afirmação de que Efésios é,
provavelmente, uma carta deutero-paulina, a questão central que se coloca é a
pergunta sobre que tipo de estruturas de liderança funcionaram nas comunidades
cristãs que apelavam para a autoridade de Paulo em sua ausência. Segundo
Ströher:
As pessoas que estão por trás das Cartas aos Efésios buscam demonstrar
às comunidades que existe um vínculo com a tradição paulina que
consolida a unidade da comunidade. Respondem a perguntas da época e
tentam resolver problemas, como, por exemplo, o de tendências nãopadronizadas
de compreensão de comunidade, chamadas de heresia, ou
talvez algum constrangimento ou desconforto por haver mulheres liberadas
e líderes nas comunidades. 86
Alguns textos pós-apostólicos podem atestar a preocupação que as
lideranças comunitárias tinham sobre a questão hierárquica e da obediência
doutrinal a esta hierarquia. Isto se dá até mesmo como forma de se defender dos
movimentos heréticos, comuns na época. Dentre os textos pós-apostólicos, temos
as cartas de Inácio de Antioquia, datada em torno de 107-110 d.C.
Na carta que Inácio envia à comunidade de Éfeso, ele faz também uma
exortação para que a comunidade obedeça aos bispos e presbíteros. Ele escreve
85 STRÖHER, 2002, p. 75.
86 STRÖHER, 2002, p. 78.