ESCOLA SUPERIOR DE TEOLOGIA PROGRAMA ... - Faculdades EST

CONCLUSÃO
A partir da análise foucaultiana sobre a produção do discurso, intentamos
aproximar os dois contextos de violência contra a mulher: o bíblico e o hodierno.
Constatamos que a realidade de violência doméstica contra as mulheres nas duas
sociedades é muito semelhante, apesar da distância geográfica e histórica.
Pudemos perceber que a violência doméstica é um problema milenar e muito
comum nas sociedades patriarcais, sendo que os discursos de poder, sobretudo de
dominação, são apropriados, reformulados e proclamados nos espaços de
correlação de forças.
Foucault nos esclarece sobre como se perpetuam os discursos, por que eles
são oportunamente apropriados pelo sujeito e são reproduzidos nas instituições. Da
dinâmica de poder e das correlações de forças, analisadas por Foucault, traduzimos
nossa realidade de violência doméstica, encontrando possíveis causas geradoras
desta violência, sobretudo a naturalização da violência contra a mulher.
Foucault também nos ajudou a entender que a produção do imaginário
androcêntrico a respeito de Deus, é um discurso que está a serviço do poder e que
possibilita legitimar as estruturas hierárquicas. Ao longo da história, a noção de
poder fez com que o discurso sobre a relação verdade/poder fosse perpetuado, e os
poderes das instituições, hegemonicamente, patriarcais se estabilizassem em vieses
culturais com lastros profundos na sociedade judaico-cristã.
Com os estudos de teólogas/os e biblistas feministas, pudemos depreender
que o setor hegemônico da Igreja, bem como da academia, contribuíram fortemente
para a manutenção desta linguagem patriarcal. Assim afirma o texto abaixo:
[...] as relações humanas, entre homens e mulheres, na sociedade são
baseadas e sustentadas através de vários discursos que se tornam
hegemônicos. Os discursos são construídos normalmente, levando-se em
conta um sistema de dualidade que se opõem um ao outro. No caso das
relações humanas, estes discursos constituíram-se na história a partir da
visão das instituições, pensadores, profissionais e setores da sociedade,
que normatizaram um discurso negativo em relação as mulheres,
apresentadas como criaturas irracionais, estéricas, invejosas, pouco
criativas e menos inteligentes. 129
129 Cadernos Temáticos do Centro e Estudos e Assessoria Pedagógica (CEAP), n. 1, Gênero na
Educação Popular, Salvador, Loyola, 1999. p. 24.