CADERNOS DE PESQUISA E EXTENSÃO DESAFIOS CRÍTICOS ...

Figura 17: Origem da terra em que residem
Fonte: Dados da pesquisa (2008)
Entrando no âmbito cultural, as manifestações folclóricas estão presentes na
região, representadas pelo grupo São Gonçalo, “conhecido nacionalmente como Grupo de
Promessa que cultua o Santo São Gonçalo em suas músicas, composto de homens vestidos de
mulheres e o Samba de Parelha, grupo de festa junina composta por homens e mulheres”. 24
Lembrando ainda que na Mussuca, o Grupo de Mulheres Produtoras Quilombolas
(GRUMAQ), além da agricultura de subsistência, também costuma produzir artesanatos,
principalmente sob encomenda, vendendo na própria comunidade. 25
De modo geral, a religiosidade impera na Mussuca com predomínio do
catolicismo, seguida de evangélicos e de praticantes do Candomblé, Umbanda e Quimbanda,
também reconhecidos pela denominação de xangôs, os quais procuram preservar suas
identidades culturais. 26
Assim, a Mussuca é hoje uma das mais importantes comunidades quilombolas de
Sergipe, com uma identidade própria, repleta de informações que resgatam o seu passado, não
apenas enquanto origens históricas, como também pela sua importância cultural.
3 CONSIDERAÇÕES FINAIS
A Associação Brasileira de Antropologia (ABA), em 1994, definiu o termo
“remanescentes de quilombo”, assim especificando: “consistem em grupos que
desenvolveram práticas de resistência na manutenção e reprodução de seus modos de vida
característicos num determinado lugar”. 27 Significando em outras palavras que, é a identidade
étnica que os distingue do restante da sociedade, levando-se em conta tanto a ancestralidade
comum quanto à forma de organização política, linguística e os elementos religiosos
compartilhados pelo grupo autodenominado.
Os remanescentes quilombolas possuem vivências camponesas e extrativistas
desde seus antepassados. Ao longo do tempo, esses grupos mantiveram a prática da
agricultura de subsistência e o uso comum da terra, muitas vezes comercializando o excedente
produzido com povoados próximos ou mesmo com comerciantes que passavam pela
24
LARANJEIRAS. Laranjeiras: sua história, sua cultura, sua gente. Laranjeiras: Prefeitura Municipal de
Laranjeiras: SEMEC, 2000, p.59.
25
COMUNIDADES QUILOMBOLAS MOSTRAM SUA DIVERSIDADE NA FEIRA. Brasília: PPIGRE,
2006b. Disponível em: . Acesso em:
04.07.2008, p.1.
26
Op.Cit., nota 23, p.59.
27
ESTRELLA, Sylvia. Como funcionam os quilombolas. [S.l.]: Como tudo funciona, 2008. Disponível em:
. Acesso em: 20.10.08, [n.p.].
23