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Atualmente adotei o paradigma da Cultura da Paz, tecendo redes solidárias a partir do viver
cultural dos indivíduos inseridos em contextos de adversidades familiar, comunitária e social,
promovendo resgate da competência interna dos indivíduos e formando multiplicadores para
uma cultura de Paz. Aprendemos nessa trajetória a não separar o pensar teórico do agir, mesmo
porque acreditamos ser impossível separar esses dois aspectos do agir sem nos alienarmos.
Por exemplo: as teorias de aprendizagem social de Jean Piaget e Humberto Maturana, com o
enfoque sistêmico, e do Dr. Adalberto Barreto, com as ferramentas para entender e desenvolver
ações para o fortalecimento comunitário.
Tais convergências, ao mesmo tempo em que enriqueceram e ampliaram o campo de possibilidades
concretas de nosso trabalho, desenvolveram em nosso grupo um processo de reflexão
e sínteses, colocando-nos na posição de contribuir com nossa experiência e os vislumbres de
algumas interpretações para uma prática voltada à prevenção.
A intenção deste artigo é a de assinalar esses contatos, perspectivas e objetivos, com a finalidade
de convidar a todos os que se interessam por esses temas a iniciar um promissor processo de
intercâmbio de experiências e de idéias. Em relação à aprendizagem social (Piaget e Maturana),
pontuamos oito variáveis fundamentais representativas desta corrente, para mostrar nossa relação
e posicionamento.
O processo de ensino-aprendizagem: por ser um fenômeno dinâmico, implica a participação ativa
do facilitador do processo e das pessoas envolvidas. Iniciamos a experiência física quando o
sujeito da nossa ação se põe em contato com a realidade, fenômeno objeto do mesmo e o facilitador.
A experiência social se dá pela interação e vínculo, que permite o aprendizado tanto a quem
orienta como às pessoas que interagem no processo. O amadurecimento conceitual, ou seja, a reescrita
da história ocorre quando as pessoas – depois de observarem, refletirem, desmistificarem
o fato ou questão que paralisa, impedindo seu crescimento e até o domínio de Quem sou eu?
Qual minha história? De onde vêm meus valores? Minha força? – estão mais livres para apreender
uma nova cultura sobre si mesmas, seu contexto interno e externo, gerando a interiorização.
Finalmente, o equilíbrio da re-autoria se alcança com um processo reflexivo que conduz à ação.
O fato de que as pessoas interiorizem não garante uma inquietação que conduza a buscar novas
alternativas de ação, que una o sistema familiar e o ecossistema no qual interagem. Portanto, a
definição dos objetivos de re-autoria para uma Cultura de Paz a entendemos como ações concretas
de benefício comum.
A re-autoria como fator de mudança: certamente a re-autoria é um fator que influi junto com
amadurecimento biológico e o equilíbrio, nas mudanças desejadas no desenvolvimento psicobiológico
do indivíduo, assim como é verdadeiro que a ação se dá tanto na pessoa que participa
no processo de ensino/aprendizagem, como também pode projetar-se e transformar o contexto
no qual se movimenta.
O aprendizado como vivência: não se concebe sessões educativas para paz efetivas sem a participação
das pessoas. O processo que se vivencia no grupo é extensivo aos demais grupos aos
quais pertencem.
Fatores internos e externos que influenciam na re-autoria: nesse sentido, o agente educativo
como facilitador da ação de aprendizado/ensino se preocupa e ocupa-se de todos os fatores
propiciadores da nova cultura.
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