Prosa - Academia Brasileira de Letras

No reino da água o rei do vinho: o triunfo de Baco n’Os lu s í a da s
impregnada do “húmido elemento” – “As águas onde os ferros temperavam,
Lágrimas são de míseros amantes”; (IX, 31) “Mal haverá na terra quem se
guarde Se teu fogo imortal nas águas arde.” (IX, 42) – e assim também a descrição
da Ilha, cuja paisagem está repleta de águas, de fontes, rocios, lagoas, e
córregos – “Claras fontes e límpidas manavam Do cume, que a verdura tem
viçosa; Por entre pedras alvas se deriva A sonorosa linfa fugitiva” (IX, 54);
“A cândida cecém, das matutinas Lágrimas rociada, e a manjerona.” (IX, 62);
“Ao longo da água que, suave e queda, Por alvas pedras corre à praia leda.”
(IX, 67). E mais que isto: na ilha bucólica os filetes do poema se encontram:
“Num vale ameno, que os outeiros fende, Vinham as claras águas ajuntar-se,
Onde uma mesa fazem que se estende Tão bela quanto pode imaginar-se”
(IX, 55). No recanto em que sensorial e sublime se fundem em figuras de
deusas sensuais, ou do desejo carnal que se rende às deusas da floresta sagrada,
as lágrimas de Inês transfiguram-se e a água triunfa quando nela o “fogo do
desejo” submerge, desfazendo-se em “puro amor”.
E outro não era – senão a água – o motivo e propósito dos navegantes:
“Cortando vão as naus a larga via Do mar ingente para a pátria amada, Desejando
prover-se de água fria.” (IX, 51)
Água que, no entanto, se vai transubstanciando no “licor de Lieu”, impregnando-se
o “canto molhado” com o sumo dionisíaco: “Os vinhos odoríferos,
que acima Estão não só do idálico Falerno Mas da ambrósia, que Jove tanto
estima Com todo o ajuntamento sempiterno, Nos vasos onde em vão trabalha
a lima Crespas escumas erguem, que no interno Coração movem súbita
alegria, Saltando co’a mistura da água fria.” (X, 4). A impregnação dionisíaca
manifesta-se na rendição que vai possuindo o canto – “Um súbito silêncio
enfreia os ventos E faz ir docemente murmurando As águas, e nas casas naturais
Adormecer os brutos animais.” (X, 6) – levando à profundeza trágica
subjacente ao épico da superfície: “Matéria é de coturno, e não de soco A que
a Ninfa aprendeu no imenso lago”; (X, 8). Trágica, e também sempre lírica:
“Fogo no coração, água nos olhos.” (X, 33).
Mas nem após o repouso das fontes no Canto IX o curso da água se detém:
segue profusamente, no caudal de rios que descem pelos Cantos IX e X, até a
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