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Prosa No Reino da Água o Rei do Vinho: o triunfo de Baco n’Os Lusíadas Luiza Nóbrega Ȅ Ȅ O “húmido elemento”: presença e ação da água n’Os Lusíadas Desde o ano de 2001 – quando defendi minha tese de doutoramento na Universidade Federal do Rio de Janeiro 1 , a qual posteriormente se publicou em Lisboa 2 – tenho publicado em periódicos internacionais diversos estudos sobre Os Lusíadas 3 , cujos conteúdos Poeta, artista plástica, ensaísta, professora de Artes e Literatura. 1 Nóbrega, Luísa. “A traça no pano: contradicção de Baco n’Os Lusíadas”. 2 Nóbrega, Luísa. O canto molhado. Metamorfose d’Os Lusíadas (Leitura do poema como poema). Lisboa: AQVA/Publidisa, 2008. 3 Nóbrega, Luísa. “A traça no pano: contradicção de Baco n’Os Lusíadas”. In: Luís Vaz de Camões Revisitado. Coordenação de José Augusto Cardoso Bernardes. Santa Barbara: Center for Portuguese Studies, University of Califórnia, vol. VII, 2006. pp. 79-115. “Navegante navegado: canto da ninfa-sereia e paixão dionisíaca d’Os Lusíadas”. In: Românica. Revista de Literatura da Faculdade de Letras da Universidade de Lisboa, 2008. “Liber pater: O louvor de Baco da Antiguidade greco-latina ao Renascimento luso-italiano”. In: Biblos, Revista da Faculdade de Letras da Universidade de Coimbra, 2008. “Uma distração implicativa: porque o consílio olímpico ofuscou o consílio submarino n’Os Lusíadas”. In: Por s’entender bem a letra. Lisboa: Imprensa Nacional/Casa da Moeda, 2011. 161
Luiza Nóbrega convergem para uma releitura do poema que implica sua redefinição estética, em termos, não apenas de uma obra que não se pode definir, em última instância, como canto encomiástico das descobertas marítimas portuguesas, e sim como poema; mas também de uma obra que a rigor (se a observamos enquanto poema) não se pode definir como pura e simplesmente épica, e sim como híbrida: épica na superfície da horizontal narrativa e trágico-lírica na camada poética subjacente, que de modo intermitente irrompe e interrompe o fio do discurso, contradizendo-o, assim produzindo o que Eduardo Lourenço expressou nos seguintes termos: “Já se viu um poema ‘épico’ assim tão triste, tão heroicamente triste, ou tristemente heroico, simultaneamente sinfonia e ‘réquiem’?” 4 Sustentei, nos citados estudos, que esse hibridismo d’Os Lusíadas deveu-se ao fato de o seu autor ser um poeta lírico, de vida trágica decorrida num período histórico trágico, mas determinado a compor o épico de que se ressentia a nação; e que essa conjunção de opostos foi o que salvou o poema de se ter convertido numa simples crônica rimada, conferindo-lhe a singular magnitude que lhe assegura o status de texto fundamental da Literatura Portuguesa. Deixei também sempre claro que todas estas minhas deduções davam continuidade às teses dos dois grandes renovadores da crítica d’Os Lusíadas: Jorge de Sena e António José Saraiva, que em seus estudos pioneiros já postulavam a coexistência, no poema, das “intenções declaradas” pelo poeta com as suas “intenções íntimas”, ou “profundas”, afirmando ser preciso, para bem compreender Os Lusíadas, transpor as primeiras e acessar as segundas. Era o que afirmava claramente Saraiva: “Camões propõe-se realizar a empresa desejada por Ângelo Poliziano, por João de Barros e por António Ferreira: dotar o mundo moderno com uma réplica dos poemas épicos antigos; dar aos feitos dos Portugueses uma categoria universal; enobrecer a língua com a realização nela do gênero considerado máximo. Estas são as intenções declaradas d’Os Lusíadas, mas, naturalmente, não esgotam o seu significado.” 5 4 Lourenço, Eduardo. O labirinto da saudade. Lisboa: D. Quixote, 1988, p. 20. 5 Saraiva, António José. Luís de Camões. Lisboa: Gradiva, 1997, p. 126. 162
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