Paralelo - Fundação Luso-Americana

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bLoCo De notAs
A terceira margem do rio
‘ As três candidaturas, ainda em disputa, situam-se
fora dos binómios que moldam a cultura americana.
“o (número) três – escreve Damatta – é a sábia
e sempre próxima (mas invisível e paradoxal) terceira
margem do rio”.
’
“Se na sociedade brasileira as relações
entre as pessoas obrigam a mentir e calcular
constantemente quem nos deve e a
quem devemos, aqui, nos Estados Unidos,
o problema é a ilusão de que tudo pode
ser resolvido formalmente por meio de
instituições impessoais.”
Estas palavras são de Roberto DaMatta,
antropólogo brasileiro traduzido em múltiplas
línguas, autor de estudos sobre a
vida quotidiana brasileira, o carnaval e o
futebol, a rua e o jogo do bicho. DaMatta
compilou em livro as colunas do Jornal da
Tarde (1993-2001), do Estado de S. Paulo
(2001-2004) e de periódicos de menor
difusão, sob o título sedutor de
Tocquevilleanas – Notícias da América (Rio de
Janeiro, Rocco, 2005). o autor foi professor
da Universidade de Notre Dame
(Indiana) durante os dezassete anos a que
correspondem estes ensaios e crónicas.
o contraste entre os tipos de sociedade
a que DaMatta alude remete para as teses
de Edward hall (Beyond Culture). Nas sociedades
pobres em contexto (as anglo-americanas)
os códigos comunicativos quase dispen-
sam a compreensão aprofundada do
ambiente circundante. Nas culturas ricas
em contexto (as sul-americanas), a comunicação
interpessoal e não-verbal relega
para segundo plano a lei, a regra ou o
código. DaMatta não afirma coisa diferente:
“No Brasil todo o mundo personaliza;
aqui (nos Estados Unidos) todo o mundo
impessoaliza”.
Textos jornalísticos, mas simultaneamente
ensaios de investigador que procura
evitar que “os factos canibalizem as teorias
ou, para ser menos pedante, os vários
estilos pelos quais os acontecimentos são
anestesiados de suas repercussões pelo uso
de receitas interpretativas rotineiras”. Ao
contrário dos que se encerram no jargão
especializado, Roberto DaMatta assume
a sua atitude de procurar traduzir para
públicos mais vastos os resultados da pesquisa
e da reflexão universitárias.
o contraste entre sociedades desenvolvidas
e “pobres em contexto” e sociedades
em vias de desenvolvimento “ricas em
contexto” – teorizado por Edward hall –
não adquire na obra do antropólogo bra-
mário mesQuitA
um tocqueville antropólogo e brasileiro
em pleno século xxi.
sileiro significado normativo. Equivale
antes a um esforço de interpretação.
A ilusão anglo-americana é que tudo pode
ser resolvido sem a interferência das relações
entre as pessoas, através do respeito
da legalidade e do culto das instituições.
A ilusão sul-americana é que a amizade e
o compadrio bastam para regular a socie-
Paralelo n. o 2 | PRIMAVERA | VERÃO 2008