Paralelo - Fundação Luso-Americana

dade enquanto a lei e a regra são pormenores
de menor relevância.
A personalização sulista provoca o recurso
frequente à mentira, enquanto a impessoalidade
do Norte, sob a inspiração de
certa cultura protestante, conduz muitas
vezes à hipocrisia. No Brasil, o acento
tónico nas relações interpessoais redunda,
muitas vezes, na “corrupção e (na) incapacidade
de, no plano público, separar o
joio do trigo”, enquanto nos Estados
Unidos, “o preço de uma radical institucionalização
da vida social tem sido o mal-
-estar causado pelo desencanto com um
mundo que não tem lugar para as contradições,
as dualidades e as ambiguidades”.
Este exercício comparativo não conduz
a adoptar uma das sociedades como
“modelo” a imitar e a outra como “antimodelo”
a exorcizar. Em muitos aspectos,
Roberto DaMatta admira a organização
social norte-americana. Noutros, a simpatia
do colunista e investigador vai para
a raiz brasileira. Mas nunca a admiração
pelo Norte se converte em culto basbaque,
nem o amor do Sul em autocontemplação
alheia ao espírito crítico. DaMatta: “No
Brasil e em outros países (como o Chile)
muita gente está convencida de que falta
muito pouco para sermos como eles [os
americanos]: adiantados, grandes, desenvolvidos,
hiperconsumistas e obviamente
felizes. Mas, quando chegarmos lá, eles
serão muito diferentes, provavelmente,
muito mais parecidos connosco do que
gostaria a nossa vã sociologia ou economia.”
A eterna questão do terceiro partido
norte-americano foi reavivada pelas candidaturas
de Ross Perot e de Ralph Nader
(tácticas ou não, pouco importa). Colin
Powell, negro republicano e centrista, sustentou,
sem ambiguidades, que os Estados
Unidos precisam de um terceiro partido.
Sucede que – como sublinha o antropólogo
brasileiro – “o número três não é
bem visto nesta terra que representa-se a
si mesma como dual e que sempre imaginou
que o tudo ou nada, o preto ou o
branco, o leste ou o oeste, o sul ou o
norte, constituem as opções de uma moralidade
suficiente e superior”.
A questão do terceiro termo não se resume,
claro, ao terceiro partido ou ao terceiro
candidato presidencial. Na
actualidade, o número três inscreve-se por
todos os ecrãs televisivos nos relatos e
especulações sobre as próximas eleições
norte-americanas. As três candidaturas,
ainda em disputa, situam-se fora dos binómios
que moldam a cultura americana.
“o (número) três – escreve DaMatta – é
bLoCo De notAs
A excelente montagem da capa da time magazine acentua que só haverá lugar para um dos
pré-candidatos – obama ou hillary – nas eleições americanas, mas a presença de uma mulher
e de um mulato na luta pela Casa branca deixará traço na história da América.
a sábia e sempre próxima (mas invisível
e paradoxal) terceira margem do rio.”
A ironia da história poderá ditar a “renovação
na continuidade”, com a vitória do
candidato republicano (isto não é uma
previsão, mas uma hipótese), mas a presença
de hillary e Barack – uma mulher
e um mulato – na margem democrática
da política americana, representa já uma
enorme mudança que, sejam quais forem
os resultados finais, deixará traço na história
da América.
Desde as primeiras sufragistas a hillary
Clinton, desde a escravatura a Barack
obama, os americanos perfizeram um
enorme percurso. o longo caminho não
está terminado, nem para a América, nem
para o mundo, longe disso, mas ganha
novo alento neste ano de 2008. Ao fundo,
na linha do horizonte, esconde-se, sob o
nevoeiro da esperança, a tal “terceira margem”
– utópica, mas, por certo, necessária.
Nunca chegaremos a vê-la,
provavelmente, mas sabemos de ciência
certa que lá está, em lugar incerto, sob o
denso nevoeiro, à nossa espera.
Paralelo n. o 2 | PRIMAVERA | VERÃO 2008 63