Porunca iubirii 6/2010 - Cartea Ortodoxa prin posta

har şi iubire din casa tatălui său şi ia hotărârea de a pune capăt
acestei situaţii, căci spune Sfânta Scriptură: „Sculându-mă, mă
voi duce la tatăl meu şi-i voi spune: «Tată, am greşit la cer şi înaintea
ta; nu mai sunt vrednic să mă numesc fiul tău. Fă-mă ca unul din
argaţii tăi»”. Şi tatăl l-a primit cu bucurie şi l-a iertat „căci acest fiu al
meu mort era şi a înviat, pierdut era şi s-a aflat” (Luca 15, 18-19, 24).
Tradiţia Bisericii ne dă apoi foarte multe exemple de bărbaţi şi femei
care, după o viaţă de mizerie morală, au ajuns să fie trecuţi în rândul
sfinţilor, constituind şi pentru noi pilde de urmat. Să ne gândim la Maria
Egipteanca, care era o femeie desfrânată, dar după întâlnirea minunată
cu Mântuitorul şi cu Maica Domnului s-a retras în pustie petrecând în
post, rugăciune şi asceză aproape 50 de ani. Iar mai aproape de zilele
noastre îl avem pe Sfântul Siluan Atonitul, de origine rusă, care a fost un
om păcătos în tinereţe, dar în urma venirii sale în sine se retrage la
muntele Athos, petrecând cealaltă vreme a vieţii sale în rugăciune, post,
înfrânare, fiind considerat un sfânt şi care ne-a lăsat atâtea învăţături
duhovniceşti folositoare de suflet.
Dumnezei după har prin Sfintele Taine
Am spus, şi repet cu conştiinţa că numai aşa se vor întipări în minţile
noastre anumite lucruri de folos duhovnicesc, că a păcătui este
omeneşte, a te complace în această stare de mizerie morală este
lucru diavolesc, iar a te ridica din mocirla păcatului este lucru
dumnezeiesc.
Ridicarea noastră din mocirla păcatului se face prin mijloacele oferite
de Sfânta Biserică prin care primim puterea dumnezeiască de a duce o viaţă
duhovnicească în Hristos, cu Hristos şi pentru Hristos.
Care sunt aceste mijloace? Rugăciunea înţeleasă ca o convorbire a
credinciosului cu Dumnezeu, postul înţeles ca o jertfă spirituală adusă lui
Dumnezeu şi săvârşirea de fapte bune în conformitate cu învăţătura Evangheliei.
Dar Biserica ne mai oferă încă ceva, şi anume, Taina Sfintei
Spovedanii, prin care primim harul iertării păcatelor atunci când le mărturisim
Porunca Iubirii 6 / 2010 55
54