Сборник тезисов
(Москва, РАНХиГС, 11–12 декабря 2015). Авторы на разном материале рассматривают представления об оборотнях, широко распространенные в мифологии, книжности, иконографии и масс-культуре XX–XXI вв. Как описывали людей или духов, меняющих свой облик, в средневековой литературе; как функционируют такие мотивы в фольклоре и постфольклоре; как изображают динамичный процесс смены личин в искусстве и как его репрезентируют в кино; наконец, где границы самого понятия «оборотничество» и всякую ли перемену облика можно охарактеризовать таким словом – эти и другие вопросы рассматривают историки, фольклористы, антропологи и культурологи.
(Москва, РАНХиГС, 11–12 декабря 2015). Авторы на разном материале рассматривают представления об оборотнях, широко распространенные в мифологии, книжности, иконографии и масс-культуре XX–XXI вв. Как описывали людей или духов, меняющих свой облик, в средневековой литературе; как функционируют такие мотивы в фольклоре и постфольклоре; как изображают динамичный процесс смены личин в искусстве и как его репрезентируют в кино; наконец, где границы самого понятия «оборотничество» и всякую ли перемену облика можно охарактеризовать таким словом – эти и другие вопросы рассматривают историки, фольклористы, антропологи и культурологи.
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
нены представления об оборотничестве колдунов. Зачастую она<br />
соединена с мотивами Драционалистической» мифологии:<br />
Все оборотни разделяются на два различных класса — призраки<br />
и перевертыши. Призраком следует называть того, кто<br />
становится оборотнем в результате выделения астрального<br />
тела. Это нелегкий процесс, при котором колдун приводит<br />
себя в состояние искусственной комы. В этом состоянии он и<br />
выделяет астрального двойника. В некоторых случаях двойник<br />
может принимать образ какого-нибудь животного<br />
(например, собаки или кошки). Если колдун имеет склонность<br />
к вампиризму, то его двойник вполне может проявиться в образе<br />
летучей мыши. <br />
Перевертыши в наше время встречаются реже, хотя в начале<br />
XX века такие колдуны жили почти в каждой деревне. В процессе<br />
трансформации такой оборотень не выделяет самостоятельно<br />
действующего двойника. Он просто делает свое реальное<br />
тело невидимым для нашего восприятия, а рядом с ним<br />
возникает видимый двойник в форме животного. Это животное<br />
не обязательно должно быть опасным. Так, в свое время<br />
существовала своеобразная мода трансформироваться в свинью.<br />
Но нередко встречаются и более опасные существа. <br />
Все оборотни, которых показывают в фильмах ужасов, по своей<br />
природе перевертыши. Только в голливудских фильмах неправильно<br />
показан один момент. Реальный оборотень – это<br />
вовсе не человек, страдающий таинственной болезнью. Вся<br />
процедура обращения проводится вполне сознательно, с использованием<br />
специальных ритуалов, сегодня почти забытых<br />
[Невидимые войны].<br />
Если в локальной традиции ведьме не приписывается способность<br />
к оборотничеству, то персонаж, наделенный такой функцией,<br />
будет интерпретироваться, согласно популярной модели, как Дгибрид-оборотень».<br />
Сравним, например, медийные тексты, обозначенные<br />
как Дсвидетельство из Иркутска»:<br />
Этот случай произошел в ракетной части под Иркутском. Среди<br />
ночи старшего лейтенанта вызвали на место происше-<br />
139
Change language