8. БЕИ-8. Яков Лорбер. Большое Евангелие от Иоанна. ТОМ 8 (1-220)

119
Глава 78
01. Римлянин Маркус и вместе с ним также Агрикола единогласно сказали: «Господь и Учитель, мы
Тебя хорошо поняли, и также понимаем, что рассеяние известного тумана любви к миру является
необходимым, предварительным условием для каждого человека, потому что без этого они никогда
не смогут по-настоящему и в себе с живым убеждением войти в Твое Царство. Но нам кажется, что
именно с туманом любви к миру, который упрямо стоит между зрением души и Божьим Царством,
будут самые большие трудности, и это - из-за огромного количества причин.
02. Для молодого, телесно здорового и хорошо обеспеченного всеми необходимыми жизненными
потребностями человечества, земля с ее бесчисленными и изящными развлечениями, безусловно,
есть и остается одним самым преобладающим искушением, потому что такие люди о внутреннем
великолепии, в них еще прорастающего, Божьего Царства, не имеют ни малейшего представления и,
через свое внешнее мирское, хотя более или менее какое-либо нравственное воспитание, также не
могут получить.
03. Если такому человеку сказать, что ему не следует привязываться ко всем прелестям мира, потому
что такая любовь к миру, как густой туман скрывает великолепие высшего и вечного Божьего
Царства, и затуманивает его душевное видение, разве он не скажет: «Покажи мне то великолепие, и
тогда я захочу повернуться спиной к этой земле!»? Как мы в таком человеке, который, однако, посвоему
прав, развеем его мирской туман?
04. Но есть хорошие мирские люди, и кроме того, мы также думаем, что с одним ударом, даже с
очень острым топором, ни одно дерево не срубается, - и придет время, и придет совет. Но есть много
таких, которые во всем зависят от своего мирского положения, к которым принадлежит каста
священников, затем пышно разросшееся дерево государственных служащих чиновников, и, наконец,
все еще самый грубый воинский контингент. Для всех этих легионов людей туман мирской любви
является постоянным и очень темным, и это у большей их части. И как его рассеять? А мы еще
ничего не говорили о слугах и рабах, которые тоже, все-таки, являются людьми, но которые сильно
отстают в хорошем образовании. И если с предшествующим рассеиванием мирского тумана любви у
большей части евреев будет тяжелым трудом, тогда как тяжело это будет сделать у других народов
земли!? И поскольку этот первостепенный труд, каким бы сложным он не был, является очень
важным, то мы просим у Тебя, о Господь и Учитель, еще более подробного объяснения того, как нам
это сделать, чтобы мы не трудились напрасно!»
05. Я сказал: «Мои дорогие друзья, то, что этот труд не является легким и придется приложить
немалые усилия, и будет стоить больших жертв, пока из этого не появятся желаемые результаты, об
этом Я знаю лучше всех; но Я даю вам в руки, также, необходимые средства и необходимую
помощь, благодаря которым вы сможете достичь того же, что Я теперь с вами, - и Я не могу вам
дать, однако, больше, чем есть у Меня Самого! В нужный час и в нужное время Мой Дух в вас ясно
вам укажет на то, что вам нужно будет делать, чтобы произвести то, что необходимо для достижения
Божьего Царства.
06. Благодаря этому люди будут замечать, чего им не достает и не хватает, и тогда многократно
будут пытаться достичь того, что они хорошо будут видеть в вас. Поэтому тут Я говорю вам на
вашем зыке: Exempla trahunt (примеры увлекают). Потому что, если кто-нибудь у вас заметить то,
что означает - принадлежать к Божьему Царству, тогда он обязательно подойдет и спросит у вас:
«Как вы пришли к этому?» И, видите ли, тогда вам будет легко говорить, и затем от ваших слов и дел
известный туман скоро улетучится; подобно как и ваш улетучился от Моих слов и дел.
07. И Я, вообще то, не прошу от вас, чтобы вы немедленно, как бы, за год или даже один день, все
горы и холмы уровняли с долинами. Достаточно того, чтобы каждый из вас со своей доброй и
честной волей, делал бы только то, что он может; ибо о дальнейшем позабочусь Я Сам. Я от вас,
однако, не буду просить больше, чем при положении свободной воли человека, чего Я смогу сделать
Сам. Разве не было бы глупо, если сильный Отец просил бы от Своих пока еще слабых детей, чтобы
119