8. БЕИ-8. Яков Лорбер. Большое Евангелие от Иоанна. ТОМ 8 (1-220)

184
чистое, Божественно истинное понимание реализовать. Поскольку то, что было бы хорошо для меня,
если бы на чужбине я попал в беду, тоже и я должен незнакомцу; потому что те, кто живет в дальних
землях и странах, тоже являются людьми. Даже если они имеют другие нравы и веру, тогда, помоему,
на это не нужно обращать внимание, и не нужно поступать по учению наших фарисеев,
которые говорят, что истинный еврей должен рассматривать всех язычников как собак до тех пор,
пока они упорствуют в своем язычестве, - и кто оказывает благодеяние язычникам, тот навлекает
гнев Бога на себя, и свою душу предает дьяволу. Но он скорее должен и язычнику оказать
дружелюбие и показать ему, что он как еврей является хорошим и дружелюбным человеком; тогда
язычник быстрее спросит у него и скажет: «Друг, как звучит учение твоей веры, из которого
происходят такие добрые люди?», чем если я ему покажу себя твердым и, более того, враждебным и
замкнутым евреем.
09. И если я к какому-либо язычнику проявляю истинную дружбу, то это не означает, что я сам
перехожу в их темное язычество, - как этому учат фарисеи, - что не является правдой, но я остаюсь
евреем, и благодаря своей дружбе, только показываю язычникам путь, через который он также
может стать истинным евреем.
10. Истинная любовь и кротость - лучшие учителя и наставники, чем гнев и мстительность по
отношению к тем, кто без всякой вины находится в духовной ночи! Как было бы очень глупо и
бесчеловечно зло, чтобы человека, по той причине, что он потерял свет для глаз, ненавидеть,
избегать, презирать и не оказывать ему любовь; тем более глупее и злее, мне кажется, людей, слепых
по духу и неспособных себе помочь, ненавидеть и презирать, и никогда не стараться оказывать им,
хотя бы отдаленно, человеческое дружелюбие.
11. Но то, что мы, евреи, к чужестранцам относимся чаще всего сурово и недружелюбно, в этом
виноваты только священники, которые больше желают того, чтобы им жертвовали самые лучшие
плоды, а чужестранцев обслуживали крыжовником. Но с этого момента в моем доме будет
совершенно по-другому! Господь и Учитель, впредь Твое слово определит порядок действий всех
моих домашних, и я позабочусь о том, чтобы и мои соседи в обширном округе подражали мне.»
12. Я сказал: «Ты теперь говорил хорошо и верно во всем, и так оно и есть. Только слепота фарисеев
виновата во всем зле, которое теперь стало обычным делом среди евреев. Они сами являются
слепыми вождями слепых, и когда они подойдут к яме, конечно оба падают туда, и тогда ни один не
сможет помочь другому выбраться наружу. И поэтому вы не должны принимать и слушать от них
ничего иного, кроме учений Моисея и пророков. Однако их уставы вам нужно возненавидеть также,
как их дела, которые являются пустыми и злыми.
13. Говорится, что на седалище Моисея и Аарона сели старейшины, книжники и фарисеи. Так и
будет продолжаться! Именно поэтому принимайте от них только то, чему они вас учат о Моисее и
Аароне. А все остальное рассматривайте, как побеленную могилу, которая снаружи кажется
красивой, но внутри полная гнили, смрада и смерти.
14. Теперь Я вам сообщил и показал самое необходимое из полнейшей истины. Если вы будете так
жить и поступать, тогда вы тоже получите награду, которую Я вам обещал, потому что Я имею
власть вам дать ее, точно также как у Меня есть власть через Мое слово и Мою волю полностью
исцелять всех больных по плоти и оживлять мертвых; об этом все, которые находятся вокруг Меня,
могут вам засвидетельствовать обо Мне, и также будут свидетельствовать после Меня, когда Я
вернусь туда, откуда Я пришел. - Но теперь обо всем этом достаточно сказано; и лучше мы немного
ближе рассмотрим твой дом!»
Глава 121
01. Говорит хозяин: «О, Господь и Учитель, тут для моего дома происходит поистине великое
благословение и никогда не заслуженная благодать, потому что до сих пор у меня все еще мало
заслуг для вечной жизни!»
02. Я сказал: «Друг, но Бог не смотрит на то, что ты из-за своей внутренней ограниченности в свете и
воли что-то делал или не делал, но Бог смотрит только на то, что ты будешь делать впредь. А так как
184