8. БЕИ-8. Яков Лорбер. Большое Евангелие от Иоанна. ТОМ 8 (1-220)

и их смысл глубоко запечатлен в моем сердце; но при этом я все же не могу поступить иначе, как
открыто признать, что жизнь человека при таких условиях самообразования, действительно не
является какой-то шуткой. Закон можно объявить быстро и легко, но не так быстро и легко его
исполнить.
231
02. Ты сказал, что человек в преодолении своих чувств и вожделений, а также, особенно в молодые
годы, над постоянно доминирующими симпатиями к мирским прелестям, должен прийти к половине
мастерства, и только тогда он может надеяться на то, что Ты, помогая, возьмешь его за руку, и затем
введешь в полное искусство жизни. Это звучит совсем неплохо, верно и, в определенной степени,
легко, и скоро понимаешь также причину, почему так будет и должно быть согласно Твоему
творческому порядку. Но если при этом подумать о том, что для почти каждого еще молодого
человека, на которого привлекательность мира и соблазны всегда влияют больше, чем на такого как
я, который уже приближается к концу своих лет и легко поворачивается спиной к прелестям и
искушениям мира, очень сложно отвратиться от мира со всеми его чувствами и желаниями, и
мужественно твердо встать на духовный путь, и по нему идти вперед. Поэтому я тут, где идет речь о
самом высоком и самом важном для человека, все же хотел бы задать этот, согласно моему
человеческому мышлению, мудрый вопрос: разве это не плодотворнее было бы для каждого, если бы
Ты, о Господь и Учитель, ради помощи во время его наибольшей слабости схватил бы его за руку и
таким образом с Твоей помощью ввел бы его в искусство жизни, после чего тогда ему со своей
собственной силой жизни и силой воли не было бы так сложно достичь его второй половины, как
самостоятельное достижение первой половины в искусстве жизни.
03. Я это знаю из своего собственного жизненного опыта, насколько сильными являются соблазны
мира, которые часто полностью сваливали на землю мои самые лучшие мысли и волю, возбуждали
мою фантазию и всю мою природу наполняли пылающими страстями! Да, Господь и Учитель, это
было бы хорошо, если бы Ты тогда помог мне затушить пыл моих страстей во мне! Теперь же я с
небольшими усилиями уже сам совсем легко могу их заглушить, и во многих местах самоотречение
уже существует само по себе. Конечно же, это не является какой-то заслугой жизни, если своей
силой жизни уже так сильно не борешься с настоящими гномами мирских страстей, и поэтому с
ними легче сражаться и побеждать, чем в период крепкого юношеского возраста, когда к кому-то
навстречу мчится целая армия великанов страстей, покрытые доспехами, которые слабого бойца
легко и полностью поражают.
04. Если, например, в каком-то селе или местности горит дом, тогда я думаю, что именно во время
огня было бы самое время помочь потушить тому, у кого горит дом; поскольку если бы он сам сумел
погасить огонь, а помощники пришли только после того, когда самое большое пламя уже погашено,
тогда их приход на помощь, как мне кажется, не был в нужное время! Но этот мой вопрос, из-за моих
высказанных мыслей, я не хочу считать, как нечто, на что я сам ответил, и поэтому я прошу
высказать Твое мнение.»
05. Я сказал: «Мой друг, ты на этот раз говорил очень умно и, по земным соображениям также в
связи с поступками мира совершенно прав. Но Я людей и их жизненные процессы, очевидно, знаю
лучше, чем ты и любой другой разумный человек; и поэтому Я не могу показать тебе и всем вам
истинный жизненный принцип по иному, кроме как только как полнейшую истину, и как тут обстоят
дела, и по другому не может быть.
06. Согласно мудрому образу мышления земных людей, все творения, созданные на этой земле,
почти во всем можно раскритиковать; но согласно высшей любви и мудрости Бога, все должно быть
именно так, как это есть, было создано и существует.
07. Разве это со стороны Бога в какой-то степени не является странным, что Он дал человеку тяжелое
тело, которое он тяжело и нудно носит с собою и таскает всюду, и с которым он внезапно может
упасть с какой-либо высоты, и, очевидно, найти смерть? Разве не было бы разумнее, чтобы человеку
дать такое же легкое тело, как у мухи, - и тогда человек мог бы спрыгнуть с самой высокой вершины,
и, очевидно, с ним не могло бы случиться никакой беды; и если он упал бы в воду, тогда он не пошел
бы ко дну и не утонул бы!
231