8. БЕИ-8. Яков Лорбер. Большое Евангелие от Иоанна. ТОМ 8 (1-220)

92
светит еще другое, бесконечно великое возрождение в Духе, а именно всего великого материального
человека!
08. Сам по себе, я до этого в этой жизни наверняка никогда бы не додумался, если бы Ты, Господь,
не дал бы мне ясного намека на это; но то, что Ты дал мне только как искорку, смотри, она во мне
теперь превратилась в яркое Солнце!
09. Видишь ли, в Своей бесконечной ясности Ты сказал, что у полностью возрожденного в Духе
человека его основа жизни течет через все его бесконечно многочисленные части таким образом, что
во всем человеке образуется одна изначальная и основная жизнь, и тогда человек может думать,
судить, решать и про себя понятно говорить во всех своих частях; благодаря чему человек, подобно
как Ты, становится живым словом!
10. Но, как в человеке, который полностью находится в Духе его основополагающей жизни и Им
полностью пронизан, все становится самым ярким и самым живым словом, также, в конце концов,
должно происходить и во всем великом материальном человеке. Он через Тебя будет пронизан во
всех своих бесконечно многочисленных частях; и наша жизнь и свет будут действовать и светить в
изначальном материальном человеке во всей его бесконечной величине; и таким образом, весь
великий материальный человек вместе с нами и с Тобой, о Господь, станет только одним великим и
живым Словом.
11. И теперь мне кажется, что я немного понял, также, о великом «как», потому что, согласно Твоему
вечному порядку, это может быть только так, и не иначе, что, в конце концов, также весь великий
материальный человек во всех своих частях от нас, людей этой земли, будет объят нашим
пониманием и просвещением; и подобно нам, станет исполненным жизнью.
12. И теперь еще кое-что в добавок, как подтверждение истины из Твоих уст; потому что по Твоей
милости у меня уже с детства была очень острая, сильная, и до сих пор устойчивая память, и поэтому
я замечал каждое, Тобою сказанное, словечко.
13. Видишь ли, Ты нам на холме рассказал событие о возвращении некоторого потерянного сына к
своему отцу, чтобы по-настоящему наглядно показать нам величину Своего Божественно-
Отцовского сострадания; но я уже тогда Твои слова оценил совсем по-другому, чем, может быть,
некоторые другие по их хорошему, но несколько ограниченному кругозору и восприятию, и
думалось мне об этом так легко, потому что Ты Сам дал нам для этого очень значимый намек.
14. Этот, в определенной степени, потерянный, а потом снова вернувшийся к отцу, сын, мне кажется,
в малой степени, прежде всего, пожалуй, указывает на как таковое возрождение какого-либо
человека на этой земле; но в большей степени, одновременно с этим и будущее тотальное
возрождение всего великого материального человека. Господь, Твои слова не являются
человеческими словами, но Божьими словами, и они действительны не только для нас, но и через
нас, естественно и духовно, для всей бесконечности. Потому что все творение от вечности является
также Твоей мыслью, Твоим словом и Твоей волей.
15. Господь и Учитель, правильно ли я понял в своей, еще очень человеческой и языческой слабости,
Твое, мне данное поучение, хотя бы приблизительно?»
Глава 61
01. Я сказал: «Брат и друг Маркус, сын образованной и хорошо воспитанной патриции Аурелии, ты
Мое, данное тебе наставление, не только правильно и хорошо понял, но ты попал по шляпке гвоздя,
и Я здесь снова говорю: Итак, свет отнимается у евреев, и передается более мудрым язычникам.
Потому что долгая ночь язычников превратилась в день, а день евреев опустился в глубокую ночь.
02. Приведите их (евреев) ко Мне сюда из всего Иерусалима и со всей еврейской земли, и среди них
не найдется никого, кто мог бы сравниться с этим Моим Маркусом в истинной мудрости.
03. Истинно говорю тебе, что ты, со своим правильным умом, Моему сердцу доставил большую
радость, потому что Мои слова ожили в твоем сердце! Поэтому ты, и также твои спутники в себе за
короткое время достигнете полного возрождения в Моем Духе.
92