8. БЕИ-8. Яков Лорбер. Большое Евангелие от Иоанна. ТОМ 8 (1-220)

69
исповедоваться в грехах против этого храма. Потому что сейчас истинным Божьим храмом являемся
мы, а тот, там внизу, стал ямой преступников. Поэтому скоро настанет жатва его злых плодов,
которые он посеял на своих полях. Тогда он не соберет виноград и финики со своих терний и
чертополохов.
17. Но каким теперь храм - скажу - во имя Иеговы выглядит, таким же и гораздо еще хуже будет
выглядеть однажды новое язычество во Имя Мое, и урожай его плодов будет намного хуже, чем
урожай того храма, который там, внизу.
18. Вы не будете виновны в новом язычестве, точно так же, как пророки не виновны в том, что храм,
там внизу, стал таким, каким он не должен был быть; но вся вина будет возложена на тех людей, чья
уютная лень не позволяла им бескорыстно идти по пути истины, а предпочли, чтобы шли другие, а
именно так называемые священники с их нечистыми, принесенными жертвами; но не по пути
истины, а по пути обмана и лжи. А когда один слепец ведет другого так долго, пока оба не придут к
яме, тогда оба падают туда.
19. Когда вы это слышите из Моих уст, тогда должны понимать это в совершенной истине; и никогда
не позволяйте соблазнить себя леностью знати. И кто сам не хочет трудиться, тот не будет питаться
и от чаши жизни!»
20. Учитель Писаний сказал: «Вот теперь Ты говорил очень ясно, и сказанная истина осязаема
руками! Если Моисей и пророки говорили бы с людьми так же ясно, как Ты, о Господь и Учитель,
говорил с нами, тогда весь иудаизм стоял бы на совершенно других основаниях, как это происходит
в эти злые времена. Когда такое Твое Учение появится посреди людей, тогда оно непременно
навсегда принесет совершенно другие плоды на все времена; потому что от нас оно (учение)
перейдет к другим настолько мало измененным, насколько звезды на небе неизменными восходят и
нисходят. И мы молим Тебя, о Господь и Учитель, пусть только никогда не покидает нас Твоя
милость и помощь, а также тех, кто после нас будут вести и руководить Твоими народами!»
Глава 44
01. Я сказал: «Ты говорил очень хорошо, и это, вам данное, учение, для чистых сохранится чистым
до конца времен; но если ты думаешь, что с иудаизмом было бы по другому, если бы Моисей и
пророки говорили бы с людьми так же ясно, как Я сейчас говорю с вами, тогда Я говорю тебе, что ты
в этом сильно ошибаешься. Поскольку, если Моисей и пророки говорили бы с народом так же, как Я
с вами, тогда народ, который легче всего мог понимать притчи, не смог бы понять ни Моисея, ни
пророков.
02. В то время у простого и обычного народа даже наука была в притчах, и в ее письме были образы,
и его язык формировался от хорошо известных в народе образов. Но позже, когда народ стал более
процветающим и более значительным, тогда у него вскоре появилось много земных нужд, и, чтобы
их удовлетворить, ему также потребовалось добывать множество природных ресурсов. И вот, многие
нужды и многие средства, также, получили свои очень простые слова-названия, для которых не было
найдено подходящих образов. Эти названия, которые были только позже созданы людьми для
обозначения нужд и для обозначения средств, вскоре вытеснили притчи и их внутренний смысл; и
поэтому ни Моисей, ни пророки не были виноваты в том, что они теперешними евреями больше не
понимаются. Но люди лишь сами, которые по своей вине и при постоянном возрастании мирских
знаний, совсем потеряли смысл древнего письма и языка, которые всегда в себе хранили глубокую
духовность.
03. Если ты так говорил бы во времена Моисея, как ты говоришь сейчас, тогда тебя не поняли бы ни
Моисей, ни другие пророки; но поскольку древний язык был полностью утерян по причинам, о
которых Я тебе сообщил, тогда тебе тоже нужно в этом поискать причину, почему же вы теперь не
можешь понять Моисея и пророков.
04. Но теперь начинает светать и наши храмовые служители в другом зале начинают суетиться,
чтобы скорее отправиться в свои жилища, и там отдать твердо предпринятые распоряжения к их
69