8. БЕИ-8. Яков Лорбер. Большое Евангелие от Иоанна. ТОМ 8 (1-220)

были наполнены доверху самым лучшим вином, которое укрепляло сердце и оживляло
внутренности.
333
07. Когда хозяин это увидел, он руками бил себя в грудь и говорил: «Ах, Господь и Учитель! Кто это
видит и не верит, что в Тебе во всей полноте обитает Божий Дух и Его власть, сила и могущество,
тот, должно быть, поражен в своей душе и в своем разуме тысячекратной слепотой!
08. Конечно же все является чудом, и все сотворено Твоею властью и мудростью; и Небеса и эта
Земля полны только Твоими делами, но которые мы, как чудо, однако, не замечаем, потому что мы
уже с самого рождения привыкаем к их временному возникновению, существованию, а также к их
прекращению; но это внезапное появление еды, которая обычно готовится руками человека, а также
самое чистое вино, это нечто совершенно заоблачное!
09. Ибо, если из семени постепенно вырастает и образуется какое-либо сильное дерево, и начинает
приносить плоды, тогда при этом можно обнаружить разного вида средства, как причины
возникающие из результатов. Но где тут были эти средства? Тут нет ни одного дерева, на котором
эти разные плоды выросли и созрели в свете и тепле солнца! На каком поле была пожата эта
пшеница для этого чудесного хлеба? В какой воде была поймана эта рыба, где были заколоты эти
ягнята и телята, и на каком огне так хорошо приготовлены, и в каком винограднике уродился этот
виноград?
10. Все возникло внезапно, только благодаря бесконечной власти Твоей воли! И это то, что меня
больше всего поражает - а именно то, почему, по моему опыту, Ты, как безошибочный Творец всех
вещей на Небесах и на Земле в каком-то неизменном порядке велел появиться всем вещам
постепенно, и одни истекали из других; но тут было одно мгновение, и прежнее ничто внезапно
стало тем, что перед нашими изумленными глазами и сердцами наполнило наш обеденный стол! Ах,
Господь и Учитель, разве в Твоем Духе уже от вечности не было возможности, чтобы целый мир
сотворить совершенным, и в нем также велеть всему родиться в одно мгновение, что для людей
сэкономило бы все усилия и старания, и многие заботы?»
11. Я сказал: «О, да, друг, Я конечно же это мог бы, если это было бы для человека полезно, чтобы
он впал в всю лень и, следовательно, скоро погрузился бы во всю материю и в ее осуждение! Но если
Я хочу, чтобы человек в его мирской, свободной, пробной жизни, только благодаря разной
деятельности все больше и больше обогащался опытом и вытекающими из него знаниями, и
научился бы познавать Бога и самого себя, тогда самому миру и всему, что в нем и на нем, именно
так нужно возникать и существовать, как это сейчас возникает и существует.
12. Вот тут тебе показана совсем краткая причина того, почему Я в материальных мирах велю всему
появляться только постепенно, а также снова исчезать; потому что материальные миры со всем, что в
них, на них и над ними не созданы для вечного существования, но лишь только человеческие души,
которые непосредственно исходят из осужденной материи и укрепляются в человеке для
непреходящей, вечной жизни, и поэтому, также, в моем Духе становятся сильнее во всей любви ко
Мне!
13. Но если Я здесь среди Своих духовных и теперь почти уже совершенных учеников и друзей в
Своем вечном порядке совершаю небольшое исключение, тогда этим ни одна душа не впадет в свою
пагубную лень и постоянную праздность, но благодаря этому Я вам всем продемонстрировал то, что
с Богом все возможно.
14. А теперь ты тоже садись с нами, ешь и пей! После еды мы еще найдем время, чтобы хорошо
обсудить некоторые вещи.»
15. Тогда хозяин сел за наш стол, и вместе с нами очень плотно ел и пил, и не мог перестать хвалить
и восторгаться хорошей пищей, - что делали также все остальные.
333