8. БЕИ-8. Яков Лорбер. Большое Евангелие от Иоанна. ТОМ 8 (1-220)

270
удовлетворенными только чистыми и для Бога достойными местами, которыми тогда были
известные возвышенности, рощи, чистые источники, и кое-где устроенные сады с посаженными
ароматными цветами; но они уже строили большие избы, потом дома и храмы, в которых учителя
обучали народ, принимали принесенные им жертвы, и поклонялись Богу словами, жестами и
песнями, которые они считали особенно красивыми, великолепными и волнующими; таким образом
они прославляли Бога как Создателя таких чудесных вещей, а также посвящали их Ему.
11. И, видишь ли, таким образом люди сами, и особенно всегда самые богатые, и самые алчные, и,
ставшие властолюбивыми, учителя и начальники, постепенно сами придумывали и внедряли
торжественные, так называемые, богослужения, из которых в скором будущем возникло истинное
идолопоклонство!
12. Но Моисей, по сути, не внедрял никаких церемоний, но лишь только их объяснял и ввел их в
древнее и чистое первоначальное состояние. Он уничтожил образы и храмы, и для этого определил
только одну скинию, в которой находился ковчег, в котором хранились заповеди и свитки Моисея, а
затем и писания других пророков, рядом с еще другими предметами, напоминающими о Божьих
делах.
13. Однако Моисей, согласно Божьему повелению, все, что напоминало какую-либо церемонию,
всегда связывал с двойной целью: одна заключалась в том, что церемония хорошо представленным
образом, подобно каким-то письменным знакам, полностью отображала все то, что происходит со
Мной, и, также, что будет еще происходить; а вторую, он связывал с политикой и для сохранения
физического здоровья в этой местности земли, для полезных целебных целей. Он им определил, что
они могут есть и пить, и как, когда, и как часто нужно омываться и очищаться, и как строить и
какими должны быть дома, какую одежду носить евреям.
14. И, таким образом также обрезание имело двойную цель. Во-первых, с этим каждому
новорожденному еврею давали имя, и в большой книге обрезания вписывали его год, день и час
рождения - все это было необходимо, - и этим новорожденному еврею был дан долг, чтобы развиться
в совершенного человека, познавать Бога, верить в Него, больше всего почитать и любить Его, и
соблюдать Его заповеди. И, видишь ли, такой была духовно-нравственная цель обрезания. Но вторая
цель снова была государственной и также касалась здоровья и чистоты тела.
15. Теперь ты можешь легко понять то, что в основе древних, так называемых еврейских церемоний,
было не поклонение Богу, но лишь только для блага человека. И то, что со временем они перешли в
настоящее идолопоклонство, это видит каждый, боле менее здравомыслящий язычник, не говоря уже
о чистом, просвещенном Богом, еврее.
16. Но в этом мире уже все происходит с известной церемонией, как Я упоминал об этом уже
раньше. Хотя церемония сама по себе не имеет значения, но, все же, всегда предшествует каждому
важному событию и сопровождает его, а также следует за ним как его бесполезная тень.
17. Итак, по-настоящему внимательно посмотрим на рассвет дня! Первые посланники дня являются -
рассвет на востоке и известные и знакомые звезды, которые перед восходом Солнца поднимаются
над горизонтом. За первым блеклым рассветом скоро следует более яркий утренний рассвет, потом
утренний румянец, и еще кое-что больше. Все эти посланники утра, все же, в какой-то степени,
являются церемониями, которые сами по себе, однако, не имеют реальной ценности, и особенно
тогда, когда уже полностью взошло Солнце.
18. Именно так теперь для всех евреев, а также для язычников со Мной взошло Духовное Солнце, и
поэтому все образы, вещи и церемонии, которые характеризовали и описывали Меня прежде, даже
если они сами по себе неподражаемы, больше не могут иметь никакой ценности для истинной жизни
человека; потому что в яркий день ни одному мудрому человеку не придет в голову, чтобы зажечь
ночную лампу и таким образом дню придать еще больше света.
19. Но Я показал тебе церемонию прихода дня, не обращая особого внимания на подобные
церемонии перед наступлением ночи. Таким же образом, ты можешь видеть церемонии
приближающегося лета или осени, зимы, а также весенних событий, и также процессы, например, у
270