RoL 1:01 - Föreningen Lärare i Religionskunskap

More documents

Recommendations

Info

• OLA BJÖRLIN Än en gång PÅ CORRYMEELA CENTRE I BALLYCASTLE, där den nordirländska klippiga kusten stupar ner i Atlanten, pågår även dessa vinterveckor arbetet med försoning och fred mellan de sociokulturella traditionerna här, nationalister och unionister; fredsprocessen är åter inne i ett känsligt skede där diskussionerna fokuseras kring uppbyggandet av en reformerad polismakt och IRA:s inlämning av vapen. I ett samhälle där invånarna i sin vardag har fått uppleva vad avsaknaden av en fungerande värdegrund vill säga, är det ingen som förnekar det självklara behovet av den eller ser den som en intressant och trivsamt disputabel akademisk fråga. Svårare är det förstås att komma fram till hur den skulle kunna formuleras för att bli möjlig att praktisera. Det försoningscentrum som jag befinner mig på, och som jag nu återkommer till för fjärde gången sedan 1994, drivs av Corrymeela Community, en ekumenisk kommunitet med verksamhet på många håll, inte minst i skolor, på universitet och i lärarutbildningen, liksom bland församlingsaktiva inom olika kyrkotraditioner. Det finns ett huvudkontor nere i Belfast, men det är här uppe, uppe vid den stormpiskade kust där Skottland skymtar genom diset och där gröna, mjukt böljande kullar och berg plötsligt skär rakt ner i den brusande Atlanten, som hjärtat i Corrymeela finns. Corrymeela betyder ”kullen där vägen svänger” och hjärtat bland alla hus i gårdsanläggningen bär också det ett keltiskt ord: Croi (uttalas ”kree”). 8 RELIGION & LIVSFRÅGOR Corrymeela Rapport från ett värdegrundsarbete i Nordirland I ett samhälle där invånarna i sin vardag har fått uppleva vad avsaknaden av en fungerande värdegrund vill säga, är det ingen som förnekar det självklara behovet av den eller ser den som en intressant och trivsamt disputabel akademisk fråga, skriver Ola Björlin, gymnasielärare, läromedelsförfattare och lärarutbildare samt styrelsemedlem i FLR, som tillsammans med elever från Västerås besökt Corrymeela Centre i Ballycastle. Ett lyssnande öra i Europa The Croi är en rund byggnad som tycks sammanvuxen med marken. Den är som ett lyssnande öra, till hälften underjordisk, till hälften ovan jord, som om det skulle veta att de viktigaste och mest avgörande signalerna i livet lika mycket kommer som en viskning från det undermedvetna som från ett medvetet analyserande uppe i intellektet. I dess cirkulära inre är akustiken sådan att minsta viskning hörs. Här pågår samlingar och andakter varje dag och här lyssnar kommunitetens medlemmar och dess gästande grupper efter sin inre stämma men också till samtidens olika röster. Här förs samtalen om de mekanismer som sliter sönder samhällen – och som får dem att hålla samman (”samhälle” måste väl betyda ”hålla samman”?) och här hålls förböner för de politiska ledarna som har ansvar för fred och försoning. Dessa veckor arbetar flera grupper med gården vid Antrimkusten som bas; förutom vår grupp av elever och lärare från Global klass i Västerås, vistas här två grupper från USA som bedriver fältstudier och undersöker sin egen identitet. Dessutom har kommunitetens egna medlemmar, som alla har ett vanligt yrkesengagemang vid sidan av arbetet för Corrymeela och bor utspridda över hela Nordirland, en sammandragning under några dagar, en reträtt för att samla kraft inför ett nytt arbetsår. En hållbar samhällsutveckling Sedan kommuniteten skapades av Ray Davey i mitten av 1960-talet har medlemsantalet växt till ca 200. Flera av medlemmarna är freds- och konfliktforskare vid University of Ulster och under 30 år har en strid ström av skrifter med analyser och kommentarer till utvecklingen i Nordirland och på andra håll i världen strömmat ur
Corrymeelas ”think tank”. Ofta är de böcker som produceras och de kurser som genomförs här tvärvetenskapliga i ordets bästa bemärkelse: Här handlar det om så komplexa företeelser att många slags forskningsinsikter behövs för att genomlysa dem. Insikter hämtade från psykologi, filosofi, teologi, sociologi, statskunskap, m.m. är nödvändiga för att kunna arbeta med konflikt- och försoningsfrågor. En av grundtankarna i den metodik som utvecklats i samband med cross-community-education (blandade grupper med ungdomar från protestantisk och katolsk tradition) är vikten av att alla får en trygg plats där man kan berätta sin historia och lyssna till andras livsberättelser. ”Tell your story”-tanken innebär att allt äkta arbete med värderingar och pluralistisk mångfald måste ta sin utgångspunkt i att vi alla är beroende av ett sammanhang som format oss, att vi erkänner detta sammanhang, att de relationer vi bygger nu måste ta dessa olikheter med i beräkningen och att ett framtida samhälle, för att vara hållbart, inte bara ekologiskt utan också socialt, måste bygga in dessa insikter i alla möjliga sammanhang inte minst i skolorna. En hållbar värdegrund Corrymeelas manager för kurser och löpande program är Colin Craig. I ett seminarium med den Global klassgrupp som under tre veckor bedriver fältstudier i Corrymeelas regi, uttryckte han denna grundtanke med följande modell: T I S E D S = Sustainability, en hållbar sammhällsutveckling, ger liv och upprätthåller liv, hänger nära samman med T = Transformation, en beredskap inför de nödvändiga förändringar som måste genomföras för att en tillväxt i mänsklighet och värdighet skall kunna ske I = Interdependence, ett erkännande av att vi är ömsesidigt beroende och att tron att vi som individer skall kunna vara helt oberoende är lögn som vi snarast bör överge D = Diversity, mångfald och olikhet, något som vi, trots att det är svårt, måste lära oss att leva med, och till sist E = Equity, rättvisa och jämlikhet, där nyckelbegreppen på engelska är fairness, justice (gender based), där lika rättigheter både har en lokal och en global dimension. För att ytterligare ge profil åt Colin Craigs ”modell” vill jag återge det resomang som var hans motivering till att ”independence is a lie” (och han kallar det för FEARS): F - Frihet (FREEDOM), som individualistiskt ideal och eftertraktad maximering av den egna lyckan, har i vårt samhälle som förutsättning och villkor att man lyckas strålande med sin E - Ekonomi (ECONOMY), vilket förutsätter att man arbetar mycket hårt och är beredd att offra en hel del av de relationer man annars kunde ha vilket gör oss hårdare och mer A - Alienerade (ALIENATION), ensamma och rationella, ekonomiskt sinnade individualister, måste vi mer och mer se samhället som fyllt av R - Rivalitet (RIVALRY), där konkurrens och kamp mot andra gör oss mer och mer olyckliga inombords och då vi innerst inne längtar efter gemenskap och relationer, blir det till slut S - Självdestruktion (SUICIDE), som liksom ett slags slutstation i resonemanget bildar den infernaliska motpolen till lyckan i toppen. Himmel och helvete produceras här, med glassig fasad på ena sidan och mardrömslik bakgård på den andra av detta nyliberalismens kulissbygge. Jag erinrar mig hur en lärarutbildare och religionsvetare i Belfast, Norman Richardsson, också han en av medlemmarna i kommuniteten, kommenterade den ständiga strömmen av pedagogiska idéer och etiska ideal som sköljer över oss som arbetar med skolfrågor.”En idé i skolans värld är aldrig bättre än de händer som den hamnar i.” Detta torde gälla i högsta grad om det som i Sverige har kommit att kallas värdegrunden. Allt kommer att handla om i vilken grad vi i skolans praktik kan utveckla en förmåga att hantera de här frågorna på ett konkret och konstruktivt sätt. Det gäller att kunna leva med olikhet, hitta vägar där vi kan vandra tillsammans med våra olikheter och ofullkomligheter, inte att tro oss kunna skapa likhet där det inte finns några förutsättningar. Grunden måste vara tillit och trygghet trots olikhet och mångfald. Rödhakesång Jag minns att jag vid mitt första besök häpnade över hur starkt fågelsången ljöd här på Corrymeela Center i april 1994. Särskilt har jag i mitt inre sedan dess förknippat klippan ”där vägen svänger” med rödhakens porlande drillar. Nu, i januari 20<strong>01</strong>, väntade jag mig inte någon sång över huvud taget. Men över havet utanför The Croi hör jag varje dag storspovar flöjtande dra fram längs kusten och, faktiskt, varje morgon sjunger rödhakar lite prövande men med vårligt tonfall i buskagen kring gårdplanen. Allt börjar på nytt. Ola Björlin Corrymeelas hemsida: www.corrymeela.org DEN VÄRDEFULLA ELEVEN 1:<strong>01</strong> 9
Page 1 and 2: DEN VÄRDEFULLA ELEVEN RoL 1:01
Page 3 and 4: 4 Ordförandetankar Nils-Åke Tidma
Page 5 and 6: Om livsåskådningar i vår tid Liv
Page 7: Värdefull organisation av skolarbe
Page 11 and 12: eligion skolår 6-9 Ny spännande r
Page 13 and 14: TRADITION och FÖRNYELSE Visste du
Page 15 and 16: En lärarutbildares betraktelse och
Page 17 and 18: Nytt läromedel i religionskunskap
Page 19 and 20: Böcker som innehåller ett delvis
Page 21 and 22: Ny bok i livskunskap! I denna texts
Page 23 and 24: SOKRATES och NOZICK Gula idéer sov
Page 25 and 26: Var står religionsämnet? VÄLKOMM
Page 27 and 28: Religion Kompakt Kompakt från Glee

RoL 1:01 - Föreningen Lärare i Religionskunskap

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?