RoL 1:01 - Föreningen Lärare i Religionskunskap

Corrymeelas ”think tank”. Ofta är de böcker som produceras
och de kurser som genomförs här tvärvetenskapliga i
ordets bästa bemärkelse: Här handlar det om så komplexa
företeelser att många slags forskningsinsikter behövs för
att genomlysa dem. Insikter hämtade från psykologi, filosofi,
teologi, sociologi, statskunskap, m.m. är nödvändiga
för att kunna arbeta med konflikt- och försoningsfrågor.
En av grundtankarna i den metodik som utvecklats i
samband med cross-community-education (blandade
grupper med ungdomar från protestantisk och katolsk tradition)
är vikten av att alla får en trygg plats där man kan
berätta sin historia och lyssna till andras livsberättelser.
”Tell your story”-tanken innebär att allt äkta arbete med
värderingar och pluralistisk mångfald måste ta sin
utgångspunkt i att vi alla är beroende av ett sammanhang
som format oss, att vi erkänner detta sammanhang, att de
relationer vi bygger nu måste ta dessa olikheter med i
beräkningen och att ett framtida samhälle, för att vara
hållbart, inte bara ekologiskt utan också socialt, måste
bygga in dessa insikter i alla möjliga sammanhang inte
minst i skolorna.
En hållbar värdegrund
Corrymeelas manager för kurser och löpande program
är Colin Craig. I ett seminarium med den Global klassgrupp
som under tre veckor bedriver fältstudier i
Corrymeelas regi, uttryckte han denna grundtanke med
följande modell:
T
I S E
D
S = Sustainability, en hållbar sammhällsutveckling,
ger liv och upprätthåller liv,
hänger nära samman med
T = Transformation, en beredskap inför de
nödvändiga förändringar som måste genomföras
för att en tillväxt i mänsklighet och
värdighet skall kunna ske
I = Interdependence, ett erkännande av att vi är
ömsesidigt beroende och att tron att vi som
individer skall kunna vara helt oberoende är
lögn som vi snarast bör överge
D = Diversity, mångfald och olikhet, något som
vi, trots att det är svårt, måste lära oss att
leva med, och till sist
E = Equity, rättvisa och jämlikhet, där nyckelbegreppen
på engelska är fairness, justice
(gender based), där lika rättigheter både har en
lokal och en global dimension.
För att ytterligare ge profil åt Colin Craigs ”modell” vill
jag återge det resomang som var hans motivering till att
”independence is a lie” (och han kallar det för FEARS):
F - Frihet (FREEDOM), som individualistiskt
ideal och eftertraktad maximering av den egna
lyckan, har i vårt samhälle som förutsättning och
villkor att man lyckas strålande med sin
E - Ekonomi (ECONOMY), vilket förutsätter
att man arbetar mycket hårt och är beredd att offra
en hel del av de relationer man annars kunde ha
vilket gör oss hårdare och mer
A - Alienerade (ALIENATION), ensamma och
rationella, ekonomiskt sinnade individualister,
måste vi mer och mer se samhället som fyllt av
R - Rivalitet (RIVALRY), där konkurrens och kamp
mot andra gör oss mer och mer olyckliga
inombords och då vi innerst inne längtar efter
gemenskap och relationer, blir det till slut
S - Självdestruktion (SUICIDE), som liksom ett slags
slutstation i resonemanget bildar den infernaliska
motpolen till lyckan i toppen. Himmel och helvete
produceras här, med glassig fasad på ena sidan och
mardrömslik bakgård på den andra av detta
nyliberalismens kulissbygge.
Jag erinrar mig hur en lärarutbildare och religionsvetare i
Belfast, Norman Richardsson, också han en av medlemmarna
i kommuniteten, kommenterade den ständiga
strömmen av pedagogiska idéer och etiska ideal som sköljer
över oss som arbetar med skolfrågor.”En idé i skolans
värld är aldrig bättre än de händer som den hamnar i.”
Detta torde gälla i högsta grad om det som i Sverige
har kommit att kallas värdegrunden. Allt kommer att
handla om i vilken grad vi i skolans praktik kan utveckla
en förmåga att hantera de här frågorna på ett konkret och
konstruktivt sätt. Det gäller att kunna leva med olikhet,
hitta vägar där vi kan vandra tillsammans med våra olikheter
och ofullkomligheter, inte att tro oss kunna skapa
likhet där det inte finns några förutsättningar. Grunden
måste vara tillit och trygghet trots olikhet och mångfald.
Rödhakesång
Jag minns att jag vid mitt första besök häpnade över hur
starkt fågelsången ljöd här på Corrymeela Center i april
1994. Särskilt har jag i mitt inre sedan dess förknippat
klippan ”där vägen svänger” med rödhakens porlande drillar.
Nu, i januari 2001, väntade jag mig inte någon sång
över huvud taget. Men över havet utanför The Croi hör
jag varje dag storspovar flöjtande dra fram längs kusten
och, faktiskt, varje morgon sjunger rödhakar lite prövande
men med vårligt tonfall i buskagen kring gårdplanen. Allt
börjar på nytt.
Ola Björlin
Corrymeelas hemsida: www.corrymeela.org
DEN VÄRDEFULLA ELEVEN 1:01 9