din-kulturu-ve-ahlak-bilgisi_11_derskitabi_meb_din_k%C3%BClt%C3%BCr%C3%BC_ve_ahlak_bilgisi_BTjiC
din-kulturu-ve-ahlak-bilgisi_11_derskitabi_meb_din_k%C3%BClt%C3%BCr%C3%BC_ve_ahlak_bilgisi_BTjiC
din-kulturu-ve-ahlak-bilgisi_11_derskitabi_meb_din_k%C3%BClt%C3%BCr%C3%BC_ve_ahlak_bilgisi_BTjiC
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
encilerine <strong>ve</strong>rdikleri icazetnamelerin altındaki<br />
üstat imzalarında kullanılan yazı<br />
tiplaridir. Bu yazı çeşitleri, “aklam-ı sitte”<br />
diye adlandırılan en önemli altı yazı türünü<br />
oluşturur. Bunlardan başka talik, nestalik,<br />
divani, siyakât, menşur, zülf-ü arus,<br />
hilali, muini, şikeste, müselsel gibi yazı<br />
türleri de vardır. Yazı türlerinin çokluğu<br />
<strong>ve</strong> kullanıldığı yerlerdeki farklılık, bu sanata<br />
<strong>ve</strong> estetiğe <strong>ve</strong>rilen değeri yeterince<br />
göstermektedir. Bu yazı türleri; harflerin<br />
büyük ya da küçüklüğü, biçimi, aralıkları,<br />
bazı harflerin birbirlerine bitiştirilip bitiştirilmemesi,<br />
birtakım yazı işaretlerinin<br />
kullanılıp kullanılmaması gibi özellikleriyle<br />
birbirlerinden ayrılır.<br />
İSLAM VE ESTETİK<br />
DEĞERLENDİRELİM____________<br />
İslam <strong>din</strong>inin estetiğe <strong>ve</strong>rdiği önemi hat, tezhip<br />
<strong>ve</strong>ya minyatür sanatı örnekleri üzerinden değerlendiriniz.<br />
İslam kültüründe; yazıya <strong>ve</strong> kaleme<br />
oldukça fazla değer <strong>ve</strong>rilmiştir. Bu<br />
anlamda yazıyla ilgili olarak hat sanatı<br />
üzerinde titizlikle durulmuş özellikle Osmanlı<br />
kültürü içinde bu sanat çok ilerlemiştir. Batı’daki resim sanatının yerini Osmanlı’da hat sanatı<br />
almıştır. Hat sanatı; kâğıt üzerinde tablolar oluşturmanın yanı sıra el yazması kitaplarda, fermanlarda,<br />
diplomalarda, yazıtlarda, mezar taşlarında, pencere <strong>ve</strong>ya kapı gibi mimari ögelerin üzerinde<br />
<strong>ve</strong> halı bordürleri, vazo, tabak gibi gündelik eşyalarda da kullanılmıştır. Özellikle cami, mescit,<br />
kütüphane, saray gibi yapıların dış duvarlarında, giriş kapılarının üstünde, kubbelerde, iç detay<br />
süslemelerinde, levhalarda <strong>ve</strong> ahşap kısımlarda kullanılmıştır. Evlerde <strong>ve</strong> diğer mekânlarda değerli<br />
tablolar hâlinde muhafaza edilmiştir. Hat sanatı, kendisiyle birlikte diğer sanatların gelişmesini<br />
de sağlamıştır. Bu sanat beraberinde ebru, bezeme, çinicilik, kâğıt, mürekkep, ciltçilik, ahşap,<br />
sedefkârlık, kakmacılık, kitapçılık, tezhipçilik, porselencilik, kehribarcılık, mürekkepçilik, kemik<br />
<strong>ve</strong> metal işlemeciliğine de katkı sağlamıştır. Ayrıca yazıyla oluşturulan resimler arasında en çok<br />
sevilen <strong>ve</strong> rastlanan konular kayık, kuş, aslan, sancak, cami, ibrik, çiçek, insan başı vb.dir.<br />
Kur’an yazmanın sevap kazandıracağı düşüncesi, cami <strong>ve</strong> diğer <strong>din</strong>î yapıları güzelleştirmenin <strong>ve</strong><br />
süslemenin teşvik edilmesi hat sanatının gelişmesini hızlandırmış <strong>ve</strong> muhteşem eserlerin ortaya çıkmasını<br />
sağlamıştır. Bu sanatla ilgili olarak yetişen hattatlarımızın maharetleri <strong>ve</strong> ortaya koydukları<br />
eserler kültürümüzde “Kur’an, İstanbul’da yazılmıştır.” dedirtecek kadar zengin bir birikime sahiptir.<br />
Nitekim her hattat yaşadığı müddetçe bir Kur’an nüshasını kendi hattıyla yazmayı arzu etmiştir. Yine<br />
Hz. Peygamberin özelliklerini anlatan hilye-i şerif yazmak hattatlar tarafından önemli görülmüştür.<br />
125