din-kulturu-ve-ahlak-bilgisi_11_derskitabi_meb_din_k%C3%BClt%C3%BCr%C3%BC_ve_ahlak_bilgisi_BTjiC
din-kulturu-ve-ahlak-bilgisi_11_derskitabi_meb_din_k%C3%BClt%C3%BCr%C3%BC_ve_ahlak_bilgisi_BTjiC
din-kulturu-ve-ahlak-bilgisi_11_derskitabi_meb_din_k%C3%BClt%C3%BCr%C3%BC_ve_ahlak_bilgisi_BTjiC
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
Müslümanlar arasında farklı yorumların ortaya çıkmasının<br />
sebeplerinden biri de sosyal hayattır. Sosyal hayat sürekli bir de-<br />
ğişme, gelişme <strong>ve</strong> yenilenme içindedir. Her zaman <strong>ve</strong> mekânda<br />
geçerliliğini koruyan evrensel nitelikli ilkeler varlığını sürdürür-<br />
ken yerel nitelik taşıyan unsurlar zamanla varlıklarını yitirirler.<br />
İşte bu değişen <strong>ve</strong> değişmeyen ilkelerin insanlar üzerinde etkili<br />
olması yorumların farklılaşmasına zemin hazırlamaktadır. İnsan<br />
toplum içinde yaşayan bir birey olduğu için sosyal sebeplere<br />
bağlı olarak sürekli bir değişim <strong>ve</strong> yenilenme içindedir. Sosyal<br />
hayatın ken<strong>din</strong>e özgü yapısı, İslam düşüncesinde farklı yorum<br />
biçimlerinin ortaya çıkmasında etkili olmuştur. Toplumların sos-<br />
yal yapıları onların <strong>din</strong>î anlayış <strong>ve</strong> yaşayışlarını önemli şekilde<br />
etkilemesi, bazı <strong>din</strong>î konuların farklı şekillerde anlaşılması <strong>ve</strong><br />
yorumlanması sonucunu doğurmuştur. Mesela köy yaşamı ile<br />
şehir yaşamı <strong>ve</strong> sosyal yapısı birbirinden farklıdır. Bundan dola-<br />
yı da şehirlerdeki <strong>din</strong>î kavrayış <strong>ve</strong> yaşam köylerdeki <strong>din</strong>î anlayış<br />
<strong>ve</strong> yaşamdan farklılık gösterir. Ayrıca, savaş, doğal afet, siyasi<br />
<strong>ve</strong> ekonomik krizler de toplumların sosyal yapılarını derinden<br />
etkiler. Bu durum <strong>din</strong>î konularla ilgili farklı yorumların ortaya<br />
çıkmasına önemli ölçüde zemin hazırlayan sebeplerden biridir.<br />
Müslümanlar arasında farklı yorumların ortaya çıkmasının<br />
sebeplerinden biri de kültürel etkileşimlerdir. İslam <strong>din</strong>i kısa bir<br />
zaman içinde Arap Yarımadası’nın dışına yayılmış <strong>ve</strong> Suriye,<br />
İran, Irak, Mısır gibi bölgeler İslam coğrafyasının bir parçası<br />
hâline gelmiştir. Bu bölgelerde Hristiyanlık, Yahudilik, Mecusi-<br />
lik <strong>ve</strong> Zerdüştlük gibi inançlar yaygın bir şekilde bulunmaktay-<br />
dı. Müslümanlar fethettikleri bu bölgelerde karşılaştıkları <strong>din</strong> <strong>ve</strong><br />
inanç mensuplarıyla bir arada yaşamak durumunda kalmışlardır.<br />
Dolayısıyla bazı Müslümanlar yaşadıkları coğrafyadaki kültür,<br />
örf, âdet <strong>ve</strong> geleneklerinden etkilenerek İslam <strong>din</strong>inin anlaşıl-<br />
masında <strong>ve</strong> yorumlanmasında farklı bir yaklaşım benimsemiş-<br />
lerdir. İslam <strong>din</strong>ini yeni benimseyen Müslümanlar <strong>din</strong>î konuları<br />
anlamada <strong>ve</strong> yorumlamada önceki <strong>din</strong>, kültür, örf <strong>ve</strong> âdetlerinin<br />
etkisinden tamamen kurtulamamışlardır. Mesela insanın seçme<br />
özgürlüğünün olup olmadığı, Allah’ın zatı <strong>ve</strong> sıfatları gibi konular,<br />
İslamiyetten önce diğer <strong>din</strong> mensupları tarafından tartışılmış,<br />
hicri birinci asırdan itibaren de kelam tartışma konuları arasında<br />
yer almıştır.<br />
İSLAM DÜŞÜNCESİNDE YORUMLAR<br />
Hint mimarisine göre yapılmış bir minare<br />
Türk mimarisine göre yapılmış bir minare<br />
61
Change language