din-kulturu-ve-ahlak-bilgisi_11_derskitabi_meb_din_k%C3%BClt%C3%BCr%C3%BC_ve_ahlak_bilgisi_BTjiC
din-kulturu-ve-ahlak-bilgisi_11_derskitabi_meb_din_k%C3%BClt%C3%BCr%C3%BC_ve_ahlak_bilgisi_BTjiC
din-kulturu-ve-ahlak-bilgisi_11_derskitabi_meb_din_k%C3%BClt%C3%BCr%C3%BC_ve_ahlak_bilgisi_BTjiC
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
lerinin sağlıklı bir şekilde yürütülmesine bağlıdır. Bu durum <strong>din</strong> hizmetlerini organize eden çeşitli<br />
kuruluşların günümüze kadar var olmasında etkili olmuştur.<br />
Din işleri, Osmanlı Devleti’nde Şeyhülislamlık makamı tarafından yürütülmekteydi. Bu kurumun<br />
yargı, eğitim, öğretim <strong>ve</strong> vakıflar gibi birçok alanda geniş yetki <strong>ve</strong> görevleri bulunuyordu. Tanzimat<br />
Fermanı ile başlayan yenileşme hareketleri, kurumun yeniden şekillenmesinde etkili olmuştur. Yetki<br />
alanı fetva işleri, medreselerdeki öğretim <strong>ve</strong> şeriye mahkemeleri ile sınırlandırılmıştır. Daha son-<br />
ra Şeyhülislamlık, 1920 yılında Ankara’da kurulan Birinci Meclis Hükûmeti’nde “Şeriye <strong>ve</strong> Evkâf<br />
Vekâleti” adıyla bakanlık olarak yer almıştır.<br />
Cumhuriyetin ilanı ile birlikte birçok alanda olduğu gibi <strong>din</strong>î kurumlarda da yeni düzenlemelere<br />
gidildi. Bu yeniliklerin bir gereği olarak 3 Mart 1924 tarihinde Halifelik ile birlikte Şeriye <strong>ve</strong> Evkâf<br />
Vekâleti de kaldırıldı. Böylece halka <strong>din</strong> hizmetlerini sunan bir kurum kalmamış oldu. Ancak Ata-<br />
türk, halkın <strong>din</strong>î inancını yaşaması <strong>ve</strong> <strong>din</strong>in günlük politikanın dışında tutularak istismar edilmemesi<br />
gerektiğine inanıyordu. Dini, siyasete alet etmenin toplumda gruplaşmalara neden olabileceğini dü-<br />
şünüyordu. Nitekim o, “Din <strong>ve</strong> mezhep herkesin vicdanına kalmış bir iştir. Hiçbir kimse, bir diğerini<br />
ne bir <strong>din</strong> ne de bir mezhebi kabul etmeye zorlayabilir. Din <strong>ve</strong> mezhep hiçbir zaman politika aleti<br />
olarak kullanılamaz.” 1 diyerek <strong>din</strong>in baskı aracı <strong>ve</strong> kötü amaçlar için kullanılmaması gerektiğini<br />
vurgulamıştır.<br />
BİLGİ KUTUSU_______________<br />
Diyanet İşleri Başkanlığının Yürüttüğü Kamu Hizmetleri<br />
Fetva: Dinî konularla ilgili olarak çeşitli kişi <strong>ve</strong> kuruluşlarca yöneltilen soruların cevaplanması.<br />
Tebliğ: Vaaz, hutbe, konferans, seminer, kurs <strong>ve</strong> panel gibi yollarla <strong>din</strong>imizin anlatılması <strong>ve</strong><br />
Müslümanların aydınlatılmasına yönelik faaliyetler.<br />
İbadet <strong>ve</strong> Cami: İmamet, hitabet, ezan, ikâmet, mukabele, <strong>din</strong>î gün <strong>ve</strong> gecelerde mevlit okunması<br />
<strong>ve</strong> özel program düzenlenmesi, cemaatin <strong>din</strong> konusunda aydınlatılması, isteyenlere Kur’an-ı<br />
Kerim <strong>ve</strong> ilmihâl bilgilerinin öğretilmesi yanında camilerin bakımı.<br />
Eğitim: Eğitim merkezlerinde <strong>din</strong> görevlilerinin hizmet öncesi <strong>ve</strong> hizmet içi eğitim görmeleri.<br />
Kur’an kurslarında Kur’an’ı yüzünden okuma <strong>ve</strong> ilmihâl bilgilerinin öğretilmesi yanında isteyenlere<br />
hafızlık yaptırılması.<br />
Yayın: Toplumun <strong>din</strong> konusunda aydınlatılması hususunda yazılı, sesli <strong>ve</strong> görüntülü yayımların<br />
yapılması.<br />
Türkiye Diyanet Vakfı İslam Ansiklopedisi, C 9, s. 458.<br />
1 Atatürkçülük Atatürkçülük, C III III, ss. 237 237.<br />
ATATÜRK VE CUMHURİYET DÖNEMİ DİN HİZMETLERİ<br />
95