islamin-gercekleri

İSLAMİYET DE KADINLARA BAKIŞ ve KURAN1-İslamiyet Öncesi Arap Kadınıİslam öncesi dönemi 'cahiliyye' olarak tanımlayanlar, bu dönemde Arap kadınının köle durumundatutulduğunu, mal gibi alınıp satıldığını ve bu durumun Muhammed ile düzeltildiğini fakat dahasonra, yani İslami esasların ihmali nedeniyle kadın haklarının yok kılındığını iddia ederler. Buiddianın tarihi gerçeklere oturmadığını kısaca belirtmekte yarar vardır.Sözde Cahiliye Devrinde Arap Kadını Özgürdü.Tarihi gerçek o'dur ki İslam öncesi dönemde Arap kadını, toplumun şerefle sayar olduğu, siyasal vesosyal haklarla donattığı bir varlıktı; mal değil aksine hak süjesi durumundaydı. Erkeğini kendiseçer ve dilediği takdirde boş edebilirdi. Giyim ve kuşamında olduğu gibi dilediği işleri görmede(örneğin ticaret) serbestti. Bunun böyle olduğunu Arap kaynaklardan öğrenmek mümkündür. Sebemelikesi özelliği, 'cahilliyye' olarak küçümsenmek istenilen dönemlerde kadının devlet başkanlığınagelebildiğinin kanıtı olmak üzere ortadadır. [İzzettin, age, (1953) 29.]Kur'an'da Sebe Melikesi diye adı geçen Belkıs, ilk Arap kadın hükümdarı sayılır. Güya şeytanakanmış ve Allah'ı bırakmıştır. Hüdhüd kuşu bunu Süleyman peygambere bildirmiş ve o da Sebemelikesine mektup yazarak muhteşem köşküne davet etmiş ve bunun üzerine Sebe Melikesi:'Rabbim, şüphesiz ben kendime yazık etmişim. Süleyman'la beraber alemlerin Rabbi olan Allah'ateslim oldum' (Neml 20-45) diyerek inananlardan olmuştur.'Kitab al-Muhabbar' yazarı Muhammed İbn Habib (el-Bağdadi) , İslam'dan önce Arap kadınınınsosyal ve ekonomik haklara sahip olduğunu, evleneceği erkeği seçmekte ya da dilediği işlerigörmekte özgür bulunduğunu kanıtlayan nice örnekler verir. (Eyyumu'l-Arab'da bu hususlaraçıklanmıştır.) Bunlara eklenebilecek en ilginç örnek, hiç kuşkusuz, Muhammed'in ilk karısıHatice'dir.Bazı yazarlar, Cahilliyye'de Arap kadınının şahsiyet sahibi olmadığını, mal-mülk edinemediğinikanıtlamak gayretkeşliğiyle Hatice'nin işlerinin babası tarafından yürütüldüğünü ve fakat babasınınbir savaş esnasında ölümü üzerine güç durumda kalıp ne yapacağını bilmediğini ve sırf işleriniyürütebilmek maksadıyla Muhammed'i işe aldığını ve Muhammed sayesinde kurtulduğunu iddiaederler.Oysa ki gerçek bu değildir; zira Hatice, babasının ölümü üzerine ticarete başlamamıştır; çok dahaönceden beri ticaretle meşgul olmuştur. İbn İshak ve İbn Hişam ya da Taberi gibi en sağlamkaynakların bildirdiğine göre Hatice Kureyş kadınları arasında neseb bakımından üstün, şeref veservet bakımından yüksek, akıl ve idrakle iş gören, zeki bir kadındı. Ticaretle uğraşırdı; başkalarınamal ve para vererek ticaret eder, onlara kardan belli bir pay ayırarak karları paylaşırdı. Kureyşkavminden her erkeğin onda gözü vardı. Dul kaldığı andan itibaren her erkek onunla evlenmek içincan atar, maksadına erişmek için paralar harcardı. Fakat o gönlüne yakın birini bulamadığı için hiçkimseye kulak asmazdı.Fakat Muhammed'in 'güvenilir' bir kimse olduğunu işitince ona adamlarını göndererek Şam'a gidipalış verişte bulunmak üzere para ve mal vereceğini ve kölesi Meysere'yi de kendisine yardımcıkatacağını bildirdi. Muhammed onun bu teklifini kabul etti. Hatice'den mal alarak ve yanındaMeysere de olduğu halde Şam'a gitti. Malları satıp, paraları topladıktan sonra Mekke'ye döndü.139