islamin-gercekleri

Bir diğer ayette ise Allah doğru yola girebilme ihtimali olan insanların kalplerini mühürlediğini vehiç bir suretle önün izni olmadan doğruya yönelemeyeceğini bildirmiştir;Muhammed-16 "İşte bunlar, Allah'ın, kalplerini mühürlediği ve nefislerinin arzularına uyankimselerdir."Bir diğer ayette ise Allah bazı insanları lanetlediğini, onların gözlerini kör ve kulaklarını sağırettiğini bildirmiştir;Muhammed-23 “İşte bunlar, Allah'ın lânetleyip, kulaklarını sağır, gözlerini kör ettiği kimselerdir.”Elbette ki bu durum tüm kainatın yaratıcısı olduğunu, gelmiş geçmiş tanrıların en merhametlisi veen sevgili olduğunu iddia eden bir Tanrıya yakışır bir hal değildir. Ayette bahsettiği kişiler her nekadar da kötü insan olsalarda, onların kalplerini mühürlemek yerine, onları doğru yola sokmak,kalplerini açmak, Allah'in Kuran'da bahsedilen "en merhametli" sıfatına çok daha yakışır bir hareketolurdu. Örnek olarak bir hükümdar düşünelim. Hükümdar birinin bacaklarını kestiriyor vekoşamadığı için onu cezalandırıyor. Şimdi bu hükümdar psikopat değilde ne olabilir? Kuran'inmerhametli Allah'i neden bir psikopat gibi davranış sergiliyor?Bu bilmece, bir sonraki ayette mesuliyet'in Allah'tan insanlara geçmesi, yanı kalplerini kendilerikilitleyen kişilerin ortaya çıkması ile dahada karışık bir hal almaktadır;Muhammed-24 “Onlar Kur'an'ı düşünmüyorlar mı? Yoksa kalplerin üzerinde kilitleri mi var?”Şimdi kalpleri mühürleyen Allah mi? Yoksa kişi kendi kalbini kendi mi mühürlüyor? Apaçık belliki, bu iki ayet birbirleri ile kati surette uyuşmamaktadır. Kuran bazen aynı süre içerisinde kendiylebile çelişebilmektedir;Insan Suresi29-İşte bu bir öğüttür. Dileyen, Rabbine ulaştıran bir yol tutar.30-Allah'ın dilemesi olmadıkça siz dileyemezsiniz. Şüphesiz Allah hakkıyla bilendir, hüküm vehikmet sahibidir.31-O, dilediği kimseyi rahmetine sokar. Zalimlere ise elem dolu bir azap hazırlamıştır.Altını çizerek sunduğum 29 nolu ayette bir an hür irade'nin varlığını görebiliyoruz. Fakat hemenardından gelen ayette ise Allah kendi ile çelişmekte ve ayetten "sız isterseniz dileyin, Allahdilemedikçe o'nun rahmetine giremezsiniz" gibi bir anlam çıkmaktadır. Yine bu iki ayet birbirleri ilekatı surette uyuşmamaktadır. Üstte anlatılanlardan sadece bir tanesi doğru olabilir. Ya "dileyenrabbine ulaşabilir", ya da "O istemez ise bu iş olmaz". Çay ile yoğurt nasıl beraber gitmiyor ise, buiki ayette birbirleri ile uyuşmamaktadır..Burada akla gelen diğer bir soru ise şudur. Allah kastı bir şekilde kişilerin kalbini mühürlüyor veonları yoldan çıkarıyor işe, O halde yoldan çıkardığı insanları Allah neden cezalandırmak ister?Eğer doğruya yönelme seçeneği hür irademize ait ise, bu durumda üstte örneklediğim 32:13, 47:16ve 47:23 no'lu ayetler gerçeği yansıtmamaktadır. Şayet ayetler doğruysa ve Allah gerçektendilediğini yoldan çıkarıp dilediğini yola koyuyor işe, bu durumda da Allah'in kölelerine davranışbiçiminde büyük adaletsizlik var demektir.. Hayatımız Allah'in rehberliğiyle ve o'nun talimatlarınagöre şekil alıyor ise ortada beliren en ufak bir itaatsızlık ve inkardan biz insanlar suçlu görülemeyiz.Başımıza gelecek tüm olaylar, tüm kötülükler ve tüm iyilikler Allah tarafından önceden tayin91