islamin-gercekleri

hiçbir şeyin benzemediğini söyleyen ayete karşın, hiçbir mecazi ifadeyi çağrıştırmadan, Allah’ınbaldırı olduğunu ve ahirette baldırını açacağını söylemenin saçmalığını uzunca anlatmaya gerek varmı?Hadis sahih ve destekleyen ayet: Kalem -42,43 "Baldırların açılacağı (işlerin zorlaşacağı) vekâfirlerin secdeye çağrılıp da gözleri düşmüş ve kendilerini zillet kaplamış bir halde buna güçyetiremeyecekleri günü (Kıyamet gününü) düşün. Halbuki onlar sağlıklarında secde etmeyeçağrılıyorlar(ve buna yanaşmıyorlar)dı."Bazı ayet ve hadislerde Allahın eli, Allahın İpi, Allahın Baldırı gibi ifadeler kullanılmaktadır.Bu tür ayetler mütaşabih ayetlerdir. Peygamber efendimizde bazı hadislerinde mütaşabihkelimeler kullanmıştır. Taki insanlar bu meseleri daha iyi anlasın. Nitekim başka bir hadisi şeriftePeygamber efendimiz şöyle buyurmaktadır."Ebu Said (ra) anlatıyor. Resulullah (aleyhisselatu vesselam)'ı dinledim, [Baldırların açılacağı,kendilerinin sevdeye davet edileceği gün...(Kalem 42) mealindeki ayetle ilgili olarak Şöyle diyordu:"Rabbimiz baldırını açar, her mümin erkek ve her mümin kadın O'na secde eder. Dünyada ikenkendisine riya ve gösteriş olarak secde edenler geri kalırlar. Onlarda secde etmeye kalkarlar, ancaksırtları bükülmeyen yekpare bir tabakaya dönüşür (ve secde edemezler.)" [Buhari, Tefisr, Nun velKalem 2, Tefsir, Nisa 8, Tevhid 24; Müslim, İman 302. (183)]Kalem suresinin 42. ayetinde "Keşfus - sak" tabiri geçmektedir. Lügat olarak baldırınaçılması manasına gelir. Görüldüğü üzere ayeti kerimeden asıl maksat lügat maksadı değildir,belki bir mesaj söz konusudur.Hadis yukarıdaki rivayette baldır kelimesini "sakehu" şeklinde zamir olarak kaydeder. İbnu Hacerbir başka tarikde zamirsiz olarak "sake" şeklinde geldiğini ve bu şeklin -ayeti kerimeye uygunlukarzetmesi sebebiyle- daha doğru oldğunu söyler. Aksi takdirde yukarı ki tercümede aslına muvafıkolarak kaydettiğimiz üzere Cenab-ı Hakka baldır izafe ederek, insana teşbih etmek gibi te'vilitekellüflü bir durum ortaya çıkacağını belirtir.Öyle ise, "baldırı açmaktan" murad nedir?Alimler bunu, "bütün hakikatkerin çırıl çıplak ortaya çıkması (sebebiyle) hesap ve cezanınbütün şiddet ve dehşetiyle hüküm sürmesi" şeklinde anlamışlardır.Nitekim hadiste, Resulullah (aleyhisselatu vesselam) Cenab-ı Hakkın bütün gerçekleri ortayakoyarak hesap verme hadisesinin dehşetini yaşattığı hengamda, dünyada iken kulluğunusamimiyetle yapanlarla, riyakar hareket edenleri tefrik edip mü'minleri dehşetten kurtaracağını,riyakarları da sırtları eğilmez bir hale sokarak cürümlerini yüzlerine vurmak suretiyle, dehşetlerinedehşet katacağını belirtmektedir.AÇIKLAMA: Bu sadece yorumdur kuranda hiçbir dayanağı yoktur. En abzurt kelimede bilehikmet arayan zihniyet elbet buna benzer akıl yürütmeyle cevaplar bulacaktır. Kuranın bütünaçıkları böyle zorlama yorumlarla kapatılmaktadır.88