КУЛЬТУРОЛОГИЯ - Тамбовский государственный технический ...

Список рекомендуемой литературы1. Бердяев, Н.А. Смысл Истории / Н.А. Бердяев. – М., 1990.2. Данилевский, Н.Я. Россия и Европа / Н.Я. Данилевский. – М., 1991.3. Кефели, И.Ф. Культура и цивилизация / И.Ф. Кефели // Общественные науки и современность. – 1995. – № 3.4. Сорокин, П. Человек. Цивилизация. Общество / П. Сорокин. – М., 1992.5. Тойнби, А. Постижения истории / А. Тойнби. – М., 1991.6. Шпенглер, О. Закат Европы / О. Шпенглер. – М., 1992. – Т. 1, 2.КУЛЬТУРА ПЕРВОБЫТНОЙ ЭПОХИТема 3. ПЕРВОБЫТНАЯ КУЛЬТУРА (2 часа)Первобытное мышление и его специфические особенности. История происхождения человека и ее этапы. Тотемизм,животный эпос, сказка, представление о душе, духах, загробном мире разных народов. Погребальные обряды,культ предков, представление о жизни и смерти в первобытном мире. Магия как символическая практика. Магия и первобытноеискусство. Сущность мифа. Представление о мире, человеке и обществе в мифах. Первобытное искусство.Человеческое общество всегда предпринимало попытки проникнуть в глубь минувших веков, от которых в воспоминанияхсохранились лишь смутные, искаженные представления. Древнегреческий философ Демокрит считал главным«учителем» человечества, главным двигателем культуры «нужду, необходимость добывать себе пищу, укрываться от непогоды»и т.д.От римлян нам досталось философско-поэтическое произведение, в котором наиболее ярко выражены самые передовыепредставления, какие были выработаны античной мыслью о доисторической древности. Этим произведением являетсягениальная поэма «О природе вещей» Тита Лукреция Кара (первый век до н.э.).Сегодня можно с уверенностью сказать лишь то, что культура – это продукт сотрудничества людей всех цветов кожи,всех уровней развития. Самые первые и самые трудные шаги на пути культуры делались разными человеческимиобществами независимо друг от друга.История первобытного общества охватывает период от появления человека до возникновения классовых обществ.Нижняя хронологическая грань этого периода датируется приблизительно 1 млн. лет назад, а по мнению некоторых исследователей,даже гораздо более ранним временем. Верхняя грань колеблется в пределах последних пяти тысяч лет: вАзии и Африке первые цивилизации возникли на рубеже IV и III тыс. до н.э., в Европе – в первом тысячелетии до н.э., вАмерике – в первом тысячелетии н.э.Широко распространена археологическая периодизация, основанная на различиях в материале и технике изготовленияорудий труда: это деление истории человечества на три века – каменный, бронзовый и железный. Каменный делитсяна древний каменный век (палеолит) и новый каменный век (неолит). Палеолит делится на ранний (нижний, древний)палеолит (1000…40 тыс. лет назад) и поздний (верхний) палеолит (40…12 тыс. лет назад). Ранний палеолит делится наархеологические эпохи, или культуры: дошелльскую, шелльскую, ашелльскую и мустьерскую (все эти наименования взятыот названий географических пунктов типичных или первых местонахождений стоянок первобытного человека). Иногдамустьерскую эпоху (100…40 тыс. лет назад) выделяют в особый период – средний палеолит. Поздний палеолитобычно делят на эпохи: ориньякскую, соматрейскую и маделенскую. Однако эти эпохи прослежены только в приледниковойЕвропе и не имеют всеобщего значения. Мезолит датируется приблизительно 12…5 тыс. лет до н.э. Неравномерностьразвития культуры на разных территориях, наметившаяся в позднем палеолите, еще более усилилась в неолите.Разные племена переживали эпоху неолита в разное время. Большая часть неолитических памятников Европы и Азиидатируется 5…3 тыс. лет до н.э. Конец эпохи неолита, когда появились первые орудия из меди, называют энеолитом.Приблизительные хронологические рамки бронзового века – конец III – начало I тыс. лет до н.э. В начале первого тысячелетиядо н.э. наступил железный век.По последним данным науки, именуемой «культурная антропология», человеческий род существует около двухмиллионов лет. Современный же вид («Homo capiens») человека разумного появился всего лишь около 40 тысячелетийтому назад.Происхождение человека – вечная тема споров ученых. Еще не так давно нам казалась аксиомой теория Дарвина опроисхождении человека от обезьяны в результате длительной эволюции. Высказывание Энгельса «труд создал из обезьянычеловека» представлялось неоспоримой истиной.На самом деле, как показывают новейшие исследования, моторно-сенсорные координации, возникающие в производствеорудий труда, не требуют и не вызывают какой-либо остроты мысли. Многие другие биологические виды живыхорганизмов создали массу устройств, более искусных и оригинальных, чем сделал человек. Если техническое умение былобы достаточным для определения активного человеческого интеллекта, то человек долгое время рассматривался быкак безнадежный неудачник по сравнению с другими видами. В противовес стереотипу, в котором доминировало орудиетруда, данная точка зрения утверждает, что человек является главным образом использующим ум, производящим символы,самосовершенствующимся животным и основной акцент его деятельности – его собственный организм. Пока человекне сделал нечто из себя самого, он мало что мог сделать в окружающем мире. Орудия труда действительно сыграли немалуюроль в жизни человека, однако они не могут объяснить тайну превращения обезьяны в человека.