КУЛЬТУРОЛОГИЯ - Тамбовский государственный технический ...

Боэций занимал почетное место в плеяде древних мудрецов, особо почитаемых в средние века. На одном из порталов Шарртского собораво Франции (XII – ХV вв.) фигура Боэция олицетворяла арифметику.Вторым крупнейшим просветителем раннего средневековья был Флавий Кассиодор (ок. 490 – ок. 585 гг.), занимавший так же, каки Боэций, высшие должности при дворе остготских королей. В своем многогранном творчестве Кассиодор пытался соединить христианскуютеологию и риторическую культуру. Он предложил набор трудов историков, которые позволяли правильно рассматривать христианствов контексте мировой истории.Яркие краски, причудливый узор, употребление драгоценных камней, металла и слоновой кости превращали средневековую книгув произведение искусства и часто – в драгоценность.В Западной Европе IV – VI вв. получили всеобщее распространение разнообразные справочники, энциклопедии.Одним из ведущих литературных жанров раннего средневековья была агиография на латинском языке, представлявшая собой«житие святых» – рассказы о жизни, чудесах и мученичестве за веру людей, признанных церковью святыми.Города Остготской Италии (Рим, Равенна, Милан) становятся в раннем средневековье центром развития искусства, продолжавшеготрадиции античной классики. Особенно блистала столица остготского государства – г. Равенна, которая украсилась новыми великолепнымисоборами и дворцами, амфитеатрами и монументальными гробницами.Особо примечательной постройкой Равенны был мавзолей Теодориха. Другой образец строительного искусства «ОстготскогоВозрождения» – крестообразный в плане мавзолей Галлы Плацидии, византийской царицы V в.В раннесредневековой Европе храмы строились главным образом из дерева, а с ХI в. стали применяться каменные цилиндрическиесводы.В VI в. в Равенне была построена церковь, посвященная христианскому святому – мученику Виталию. Главная достопримечательностьхрама Сан Витале – великолепная мозаичная роспись. Мозаика была одним из основных видов искусства раннего средневековья.На севере Италии значительным культурным центром раннего средневековья был Милан. Из памятников остготской эпохи сохраниласьцерковь Сан Лоренцо Маджоре с фрагментами мозаик V в.Влияние варваров на культуру раннего средневековьяДругим важнейшим истоком культуры V – Х вв. была духовная жизнь варварских племен, их фольклор, искусство, обычаи, особенностимировосприятия. В народном сознании жили остатки дохристианской мифологии и культов, которые проникали даже в церковноеискусство. Фольклор – одно из слагаемых средневековой культуры – породил и народную поэзию, и сказки; он лежит в основегероического эпоса. Его влияние ощутимо и в религиозной литературе.Художественное творчество варваров представлено главным образом предметами прикладного искусства. Это образцы вооружения,например, богато украшенные рукоятки мечей, культовая и бытовая утварь, разнообразные фибулы, пряжки, застежки и другие,свидетельствующие о высокоразвитой технике обработки металлов. В произведениях искусства варваров предпочтение всегда отдавалосьорнаменту.Представления о могучих германских богах и героях и их борьбе со злыми силами породили причудливые орнаменты так называемого«звериного» (тератологического) стиля. «Звериный» стиль впоследствии широко применялся в прикладном искусстве и в романскойархитектуре.Большой вклад в создание исторических трудов, освещающих деяния варваров, внесли такие писатели, как Иордан, создавший в VI в.«Генетику», Григорий Турский, изложивший историю франков. Виднейшим лангобардским писателем был Павел Диакон (ок. 720 – 799 гг.),написавший «Историю лангобардов».К VII в. относится некоторое оживление культурной жизни в англосаксонских королевствах, где возникают монастырские школы,библиотеки и скриптории. Культура англосаксов наибольших успехов достигла в области литературы, а также в искусстве книжнойминиатюры. Англосаксы, подобно другим германским племенам, сохранили свой языческий мир, мир богов, воителей и героев.На этом большом пласте англосаксонской культуры основывалась народная поэтическая традиция. Там возникли знаменитыйэпический цикл о легендарном британском короле Артуре, а также образец дружинной поэзии – «Поэма о Беовульфе» – крупнейшеепроизведение героического эпоса англосаксов, сохранившееся целиком.Велико также значение литературной деятельности англосаксонского короля Альфреда Великого (ок. 849 – 899 гг.), собравшеговокруг себя выдающихся представителей теологии, философии и литературы. Альфред прославился также и своими переводами с латынина древнеанглийский язык сочинений Беды Достопочтенного, трактатов Боэция.«Каролингское» ВозрождениеВ истории раннесредневековой европейской культуры особое место принадлежит кратковременному культурному расцвету в империиКаролингов, который получил название «Каролингского Возрождения». Франкская империя была первым крупнейшим государствомраннего средневековья, объединившим территории современных Франции, Бельгии, Голландии, Люксембурга, Южной и ЗападнойГермании, Северной и Средней Италии и северовосточной Испании.Особого могущества империя франков достигла при правительстве Карла, прозванного Великим. Карл Великий – незаурядныйгосударственный деятель своего времени. Одним из первых он обратился к использованию классического античного наследия. Латинскийязык в его империи стал средством государственного объединения, в школах империи широко изучались древние авторы и классическиедисциплины тривиума и квадривиума.Культурные реформы во Франкском государстве проводились в тесном союзе с католической церковью, а его реформы были начатыс установления единого канонического текста Библии. Центром образования и культуры в империи Каролингов была столицаАахен. Ко двору императора пригласили образованнейших людей тогдашней Европы: из Италии, Британии, Испании. Так, в Аахенеработали Павел Диакон из Италии, Теодульф, ученый-гот из Испании.Крупнейшим деятелем «Каролингского Возрождения» был англосакс Алкуин – интереснейшая личность своего времени. Он немалостранствовал на своем веку, видел крупнейшие города средневековья, был знаком с выдающимися людьми и был участникоммногих важных событий. Большой популярностью в Европе пользовались педагогические трактаты Алкуина, а сам Карл считал себяего учеником. Вместе с Алкуином в придворной Академии в Аахене работал личный биограф Карла – Эйнхард, автор «ЖизнеописанияКарла Великого».