КУЛЬТУРОЛОГИЯ - Тамбовский государственный технический ...

денный шедевр, ибо в ней заключен весь мир, каким его представлял сам поэт. «Божественная комедия» являет собой грандиознуюкартину мироздания, природы и человеческого бытия. Мощная поэтическая фантазия Данте нарисовала такую цельную систему необыкновенныхмиров и исполненных музыкой небесных сфер, которую не смогла создать вся предшествующая литература со временГомера.Своим многогранным творчеством Данте открыл новую эпоху в мировой литературе. Он показал всем пример способности искусстваохватить одним взором весь мир. Поэзия Данте исходит из таких глубин человеческого чувства и владеет такими простыми исильными приемами словесного выражения, что до сих пор остается недосягаемым образцом высочайшего искусства.Из Италии ростки новой культуры распространились в другие страны Европы. Гуманистическая культура постепенно формируетсяво Франции, Германии, Нидерландах, Англии, Испании и других странах. Аскетические идеалы и религиозный спиритуализмсменяются признанием ценности и красоты реального мира, а искусство проявляет повышенный интерес к изображению природы,человеческих характеров и подлинных чувств.В XIV–XV вв. продолжается расцвет городской культуры, литературы, распространяются такие ее жанры, как поэзия, драма ипрозаическая новелла.Одним из замечательных французских поэтов XV в. был Франсуа Вийон. Поэзия Вийона отразила глубокие классовые противоречиясовременного ему общества. В основе его стихов лежит народное творчество, поэту свойственен глубокий интерес к человеку.В городском театральном искусстве широкое применение получают фарсы – юмористические сценки, реалистически изображающиебыт горожан и высмеивающие корыстолюбие и бездушие богачей.В Германии в XV в. появляется новый поэтический жанр – мейстерзанг, постепенно вытеснивший рыцарский миннезанг.Мейстерзанг – это песенная поэзия, в которой преобладают религиозно-дидактические мотивы. В городах средневековой Германиибольшую популярность приобрели песенно-поэтические состязания мейстерзингеров.Английская литература XIV–XV вв. была представлена разными жанрами. Особенно популярным был цикл баллад, посвященныхРобин Гуду – любимому герою английской литературы, в образе которого отразилась вековая мечта народа о справедливом и сильномзащитнике угнетенных.Образцом крестьянской литературы в Англии является аллегорическая поэма «Видение о Петре-Пахаре» Уильяма Ленгленда(ХIV в.). Воспетый автором крестьянский труд противопоставляется в поэме деятельности духовенства, сборщиков налогов. Идеи У.Ленгленда были популярны в среде участников восстания под руководством Уота Тайлера.Вместе с разложением средневекового рыцарского сословия приходит в упадок и рыцарский куртуазный роман. Попытку возродитьпоследний предпринял в ХV в. английский дворянин Томас Мэлори, автор выдающегося памятника английской литературы –романа «Смерть Артура». Сюжет романа восходит к кельтскому эпосу и содержит отголоски реальных событий, средневековых представленийи верований; в центре повествования – легендарный король Артур, император Британии, Галлии, Германии и Дании, и егодружина – благородные рыцари Круглого стола. Томаса Мэлори называли в Англии «Геродотом легенд». Его версия о приключениях иподвигах короля Артура – одна из самых любимых и почитаемых во всем цикле. Сказания о короле Артуре не раз воспроизводились впозднейшем изобразительном искусстве, музыке и поэзии. На их основе Марк Твен создал свою знаменитую пародию-сатиру «Янкипри дворе короля Артура».Во втором периоде развитого средневековья ускоренными темпами развивалось изобразительное искусство Западной Европы,которое приобрело некоторые новые черты, связанные с формированием ренессансных художественных принципов. Раньше всегопереход к последним произошел в Италии на рубеже ХIII–ХIV вв., в других же странах Европы необходимые условия сложились позже,а в ХIV–ХV вв. закладывались основы этих перемен. Симптомами наступления новой эпохи в искусстве являлось, во-первых,стремление передавать житейские подробности, обстановку, костюмы в реальном пространстве и с учетом законов перспективы, а вовторых,интерес к человеческим переживаниям и чувствам становится более связанным с отдельными личностями.Центрами искусства становятся королевские дворцы и резиденции крупных феодалов, а заказчиками – не церковь, как прежде, апредставители аристократии и богатой бюргерской верхушки. В городах не только церкви, но и ратуши насыщались произведениямиискусства. Развернулось также интенсивное строительство гражданских зданий. Светские здания своим размахом и внушительностьютеперь не уступают городским соборам. В архитектуре XIV–XV вв. господствовала готика, получившая название «интернациональной».Для нее характерен вкус к декоративности, украшение зданий многочисленными деталями.Искусство ХIV–ХV вв. постепенно утрачивает вселенский пафос и обращается не к массе, а к отдельному человеку. Монументальныеформы живописи стали вытесняться станковыми. В скульптуре и живописи выделяется жанр портрета. Развивается деревяннаярезная скульптура, книжная миниатюра. В ХIV–ХV вв. прокладывались пути к жанрам европейской живописи нового времени –пейзажу, интерьеру, бытовому жанру.Именно ХV в. стал временем становления многих национальных школ живописи. Первым художником, открывшим плеяду выдающихсямастеров нового искусства, был нидерландец Ян ван Эйк. С его именем связывается начало распространения масляной живописи.Ван Эйка считают также первооткрывателем европейского живописного портрета.В XIV в. в Бургундии работал знаменитый скульптор Клаус Слютер, создатель известного «Колодца пророков».Культура развитого феодализма была отмечена значительными достижениями, подготовившими расцвет науки и искусства в XIVв.Средневековая культура была неоднозначной и многоликой, в чем-то примитивной и одновременно утонченной. В ней органичносоединялись религиозное мировоззрение и жизнеутверждающее народное мироощущение, мистика и трезвый рационализм, устремленностьк Богу и страстная любовь к земной жизни.Средневековая Европа оставила великие памятники культуры. Многие европейские города украшают многочисленные сооруженияроманского и готического стилей; замечательные произведения фресковой живописи составляют славу многих художественных музеев. Вмировой культурный фонд вошли великолепные образцы средневековой иконописи, витражного искусства, скульптуры, книжной миниатюры.Величайшую ценность представляют и шедевры средневековой литературы – эпические произведения, рыцарские романы, поэзиятрубадуров, лирика вагантов и непревзойденная «Божественная комедия» Данте.Культура средневековья противоречива, как и сама эпоха, поэтому ее нельзя оценивать однозначно, например, как «темные века»или безвременье. Она несла в себе «темные силы» и имела «светлые» стороны, прогрессивные и реакционные явления и была важнойступенью развития мировой цивилизации.