КУЛЬТУРОЛОГИЯ - Тамбовский государственный технический ...

Список рекомендуемой литературы1. Бенеш, О. Искусство Северного Возрождения / О. Бенеш. – М., 1973.2. Брагина, Л.М. Итальянский гуманизм / Л.М. Брагина. – М., 1977.3. Брагина, Л.М. Социально-эстетические взгляды итальянских гуманистов / Л.М. Брагина. – М., 1983.4. Виппер, Б.Р. Итальянский Ренессанс XIII–XIV вв. / Б.Р. Виппер. – М., 1977.5. Воронина, Т.С. Искусство Возрождения в Нидерландах, Франции, Англии / Т.С. Воронина, Н.Л. Мальвина, В.В. Стародубова.– М., 1994.6. Гнедич, П.П. Всемирная история искусств / П.П. Гнедич. – М. : Современник, 1996.7. Ильина, Т.В. История искусств. Западноевропейское искусство / Т.В. Ильина. – М., 1993.8. История культуры стран Западной Европы в эпоху Возрождения / под ред. Н.М. Брагиной. – М., 1999.9. Любимов, Л.Д. История Западной Европы / Л.Д. Любимов. – М., 1982.10. Василевская, Л.Ю. Мировая художественная литература / Л.Ю. Василевская. – М., 1996.11. Всемирная история: в 13 т. – М., 1957. – Т. 3.12. Дюби, Ж. Европа в средние века / Ж. Дюби. – Смоленск, 1994.13. Любимов, Л.Д. Искусство Западной Европы. Средние века / Л.Д. Любимов. – М., 1982.СЛАВЯНЕ В ЗЕРКАЛЕ ИСТОРИИТема 6. НАЧАЛЬНЫЕ ВЕКА РУССКОЙ ИСТОРИИ.КУЛЬТУРА РУССКОГО СРЕДНЕВЕКОВЬЯ (6 часов)Языческая Русь. Индоевропейская основа славянской культуры. Древние славяне: вехи истории. Система языческого мировоззрения,ее основные характеристики. Языческий пантеон и его развитие. Языческие празднества. Погребальная обрядность, идолы иигрища. Жреческое сословие Древней Руси. Начало письменности. Земледельческий календарь. Крещение Руси. Предпосылки и причиныпринятия христианства. Социально-политические и культурные последствия принятия христианства. Православие и государственность.Письменность, грамотность, литература. Русское летописание. Христианство и язычество: синкретизация двух мировоззрений.Проблема периодизации русской средневековой культуры. Строительство храмов, основание первых монастырей. Православныймонастырь. Функции монастыря в феодальном обществе: религиозная, хозяйственная, просветительская. Шедевры древнерусскогозодчества. Древнерусская иконопись: традиции и новаторство (Феофан Грек и Андрей Рублев). Татаро-монгольское иго. Сергей Радонежский,его личность и судьба. Авторитарно-догматический строй средневекового сознания. («Домострой», «Стоглав»). Формированиенационального самосознания через «обрусение» православия. Идея «Москва – третий Рим». Никоновская реформа и церковныйраскол («Житие протопопа Аввакума»). Первые ростки светской культуры в 17 в. Славяно-греко-латинская академия. Портретнаяживопись. Театр. Новые тенденции в религиозном искусстве (стиль барокко в архитектуре, иконопись Симона Ушакова, ПрокопияЧерного).НАЧАЛЬНЫЕ ВЕКА РУССКОЙ ИСТОРИИ (2 часа)Прежде чем рассматривать предпосылки создания русской государственности (начало ей положила Киевская Русь объединениемвосточнославянскихи иных племен), надо представить себе, кто такие славяне и когда их далекие предки-протославяне появились натерритории Европы. Говоря иными словами, попытаться заглянуть в довольно туманное зеркало истории, чтобы увидеть в нем хотя бысмутные черты неизмеримо далекого прошлого.Наиболее достоверные данные об этом прошлом получены сравнительным языкознанием на основе изучения фактов совпаденияотдельных терминов в различных индоевропейских языках, к которым относится и славянская группа языков. Индоевропейское языковоеединство возникло, очевидно, еще в неолите, когда орудия труда делались человеком в основном из камня, т.е. в каменном веке.Из этого языкового единства в течение многих веков постепенно выделялись и обосабливались языки отдельных народов. Местомобитания племен, породивших позднее эти народы, было огромное пространство от Индийского до Атлантического океанов. По нему вглубокой древности волнами непрерывно перемещались различные племена в поисках благоприятных условий существования или поднатиском более сильных соседей. Заселение Европы началось примерно 12 тысяч лет назад и шло вслед за отступающим ледником.Ученые полагают, что индоевропейские племена окончательно заселили Европу за четыре-пять тысяч лет до н.э., когда в СевернойАфрике и Азии уже возникли государственные образования, ставшие первыми очагами цивилизации на нашей планете. Что же касаетсяславян, то их считают одним из наиболее молодых индоевропейских народов.Об образе жизни протославян, еще не выделившихся из общей массы индоевропейских племен, свидетельствуют отдельные совпадениятерминов в разных индоевропейских языках, например, «мед» и названия приготовляемых из него напитков. Отсюда можнозаключить, что всем индоевропейцам в глубокой древности было знакомо бортничество – сбор меда диких пчел. Отсутствие же общихтерминов для названия рыб и орудий земледелия говорит о том, что индоевропейские племена времен неолита мало занимались рыболовствоми не знали земледелия. Скотоводство у индоевропейцев становится одним из основных занятий в северной половине Европы(от Рейна до Днепра) на рубеже третьего-четвертого тысячелетий до н.э. Крупный рогатый скот становится мерилом богатства племени(от тех далеких времен в древнерусском языке сохранялось название казны – «скотница»).Борьба за захват чужих стад и пастбищ вызывала постоянные стычки и войны, заставляла пастушеские племена передвигаться ирасселяться по всей Европе вплоть до Волги в ее срединном течении. Все племена перемешивались и меняли соседей по мере продвиженияв ту или иную сторону. В первой половине второго тысячелетия до н.э. еще не было ни славянской, ни германской, ни балтийскойязыковой общности. Примерно к XV в. до н.э. вся зона европейских лиственных лесов и лесостепей была занята различными индоевропейскимиплеменами. Они переходили к оседлой жизни, закрепляя за собой территории, необходимые им для выпаса скота ижизнедеятельности. Одновременно росли связи с соседями в виде торгового обмена, складывались особенности культурного развития