SG12

More documents

Recommendations

Info

O S O B N O S Ť Hildegarda ako veštkyňa V náboženských spisoch Hildegardy z Bingenu mali významné miesto aj udalosti „posledného súdu“. Ide o dramatické obrazy sprostredkované Hildegarde, ktoré podávala prostredníctvom svojich vízií, vychádzajúc tiež zo stredovekého chápania sveta. Výklad jedného z jej videní by sa dal prirovnať k „Veľkej apokalypse“ z Jánovho zjavenia. Z Hildegardiných vízií môžeme vycítiť, že veľká jasnovidka stredoveku nám má ešte aj dnes čo povedať. Jej videnia v sebe nesú pravdu a majú platnosť pre všetky veky a časy. „Posledný súd“ je podľa Hildegardiných vízií dôsledkom pádu do hriechu. Po mnohorakých katastrofách sa súd skončí definitívnym očistením Stvorenia od zla, ako aj zničením Satana. Avšak skôr, než k tomu dôjde, vidí Hildegarda päť období, ktoré sú charakteristické pre pokračujúci zostup ľudského správania: „Pozri na sever a uzrieš tam stáť päť divých zvierat. Tieto zvieratá predstavujú divoký, proti sebe sa rútiaci sled piatich časových ríš.“ Týmto divým zvieratám – ohnivo planúcemu psovi, žltému levovi, plavému koňovi, čiernej svini a sivému vlkovi – sú priradené určité zlé ľudské vlastnosti, akými sú agresivita, žiadostivosti všetkých druhov, necudnosť, pokrytecké svätuškárstvo, hra o moc, okrádanie, vraždenie, zákernosť, vlažnosť… Ľudia sa v „piatich časových ríšach“ pokúsili spoznať konkrétne epochy dejín. Hildegardine vízie však umožňujú vytušiť istý nadhľad a obzory, ktoré obopínajú celý svet, a ktoré sa preto nemôžu vtesnať do niekoľkých storočí pozemských dejín. 14 SVET GRÁLU 12 | 2007 Na základe podrobných líčení apokalyptických udalostí v Hildegardinom podaní možno načrtnúť obraz o udalostiach „posledných dní“, pretože tieto udalosti ukazujú priebeh dejov, ktoré sa na našej zemi predtým ešte nevyskytli. Cesta chcenia a myslenia, odvráteného od Boha, nastúpená pred tísícročiami, dosiahne „na konci vekov“ svoj vrchol. Potom by malo viac-menej celé ľudstvo dôjsť k príslušnému stavu uvedomenia. V pomýlenom duchovnom postoji sa dá vytušiť hrubý materializmus a paralelne k nemu aj rastúce redukovanie etických hodnôt. Túto predstavu potvrdzuje Hildegarda prekvapivo precíznym opisom: „S ohnutým telom a duchom budú potom zbožňovať netvora zlomyseľnosti tí, ktorí stánok svojho srdca pevne prikovali k pozemským veciam…“ Ľudstvo však bude musieť spoznať, kam povedie toto zúžené, len na pozemské veci orientované myslenie a konanie. Hildegarda „vidí“ (v Knihe o zaslúžilom živote), ako sa živly obracajú na Božieho vyslanca, „Božieho človeka“: „A počula som, ako sa živly divokým krikom sveta obrátili na Božieho človeka. ,Už nemôžeme putovať po našej dráhe a dokončiť ju podľa určenia nášho Pána. Pretože ľudia nás otáčajú svojimi zlými skutkami, ako v mlyne zdola nahor. Páchneme už ako mor a zmierame hladom po plnej spravodlivosti.’ Muž im takto povedal: ,Očistím vás svojím zmetákom a ľudí budem chorobami tak dlho navštevovať, pokiaľ sa opäť neobrátia ku mne…’ Teraz sú však všetky vetry plné hniloby tiel a vzduch roznáša špinu, takže ľudia sa neodvažujú už ani poriadne otvoriť ústa. Aj zelená životná sila vädne pre bezbožné mylné preludy zaslepených ľudských duší. Ľudia sledujú len svoje žiadostivosti a takto vykrikujú: ,No kde je teda ten váš Boh, ktorého sa nikdy nedá vidieť?’ Im odpoviem takto: ,Nuž a či nevidíte ma vo dne v noci? Nevidíte ma, keď sejete a vzíde sejba pokropená mojím dažďom? Každý tvor sa usiluje k svojmu Stvoriteľovi a jasne uznáva, že jeden jediný ho splodil. Len človek je rebel’…“ Ľudia si sami zničili svoj svet, no Hildegarda vidí aj to, ako to bude vyzerať po veľkej očiste: „… živly zažiaria v najväčšej jasnosti a kráse, pretože všetka prekážajúca špina a temnota z nich odpadne. Potom zažiari oheň bez jasu ako ranné zore. Vzduch bude číry, nie príliš hustý a bude žiariť plnou čistotou. Voda bude čistučká a pokojná, nebude sa pohybovať sem a tam a Zem sa preukáže pevná a vyrovnaná, bez pominuteľností a nerovností. Potom bude vládnuť veľký pokoj a krása. Slnko a Mesiac budú ako drahocenné kamene zo zlata a budú žiariť na nebeskej klenbe s veľkým jasom a množstvom svetla. Noc temnôt sa rozíde a odovzdá svoje miesto nádhernému úsvitu.“ Môže to byť poukázanie na určitý čas, na milostivo darovanú lehotu ako duchovnú školu pre všetkých ľudí, ktorí sa chcú naučiť, ako ísť správnou cestou, dodržiavajúc tak Božie zákony. Pretože posledné rozhodnutie o bytí či nebytí v duchovnom ešte stojí pred človekom, a Hildegarda o tom hovorí takto: „Smrteľník nemá vôbec pátrať po tom, kedy po páde bezbožného človeka nastane spolu so zánikom sveta posledný súd. Nemôže vedieť o čase, pretože Otec prechováva ho skryto v tajomstve svojho rozhodnutia. Pripravujte sa, ľudia, na súd.“ Ján, veľký prorok Nového zákona, so svojím „Zjavením“, a podobne Hildegarda, významná vizionárka stredoveku, so svojimi o tisíc rokov „mladšími“ víziami, nás vo svojich proroctvách napomínajú a nabádajú k uvažovaniu a obráteniu. Siegfried Hagl
K O M E N TÁ R DESATORO BOŽÍCH PRIKÁZANÍ na Najvyššom súde USA V histórii ľudstva býval vzťah medzi svetskou mocou a náboženstvom odjakživa zdrojom mnohých napätí, drám a konfliktov. Vladári a králi mali oddávna snahu stotožňovať svoju osobnosť a rozhodovanie s vôľou bohov alebo Boha. Už egyptskí faraóni sa prehlasovali za bohov a ešte v nedávnych storočiach si cisári a králi prisvojovali prívlastok „z Božej milosti“. Tie bohorovne riadené štáty ktovieako nefungovali, pripomeňme si napr. Rakúsko-Uhorsko. Na tú skutočnú Božiu vôľu sa cirkevní ani iní predstavitelia veľmi nepýtali, ani ju nepoznali, no Božou vôľou nazývali svojvôľu zloženú z politiky, tradície, diplomacie a násilia. Dodnes ešte existujú štáty, v ktorých je štátna moc silne naviazaná na náboženské organizácie; výsledkom takejto väzby je strnulý fundamentalistický režim, v ktorom je riskantné sa na ulici ešte aj zasmiať. Je preto prirodzené, že po zlyhaní náboženského modelu štátu začala sa v euroatlantickom priestore, teda v Európe, Amerike a okolí,vzmáhať kultúra založená na občianskych slobodách, na náboženskej neutralite a demokracii. Aj tu sa však tá skutočná Božia vôľa vytráca. A pritom všetko, čo nespočíva práve na nej, nemá pevný základ – stráca oporu a časom sa musí dostať do slepej uličky. V roku 2005 sa v USA stal kuriózny prípad: Desatoro Božích prikázaní skončilo na Najvyššom súde. V roku 1999 sa v štáte Kentucky rozhodli príslušné úrady, že v budovách dvoch okresných súdov vyvesia na chodbe zarámovaný text Desatora ako vzorového práva, na ktorom je založená súdna prax štátu Kentucky. V Spojených štátoch vyznáva 98 % obyvateľov náboženstvá, ktoré uznávajú Desatoro za Božie prikázania – sú to kresťanstvo, židovstvo a islam. Nedeľná návšteva kostola patrí k samozrejmým povinnostiam Dôležitejšia než morálne kvality je pre súd sloboda vyznania usporiadaného občana a praktizuje ju asi 90 % kresťanov. No vyvesenie Desatora bolo okamžite napadnuté a zažalované Americkou úniou občianskych slobôd, a to pre porušenie prvého dodatku Ústavy Spojených štátov, ktorý zaručuje náboženskú slobodu a zákaz zavádzať/propagovať náboženstvá. Oba okresné súdy zareagovali na žalobu dvakrát za sebou pozmeneným usporiadaním textov na chodbe, doplnili ich ďalšími textami z histórie Spojených štátov a premenili ich na spoločnú expozíciu dokumentov, no nepomohlo to: Desatoro v štátnej budove neprešlo. Vznikol súdny proces, ktorý trval sedem rokov a postupne sa cez Federálny obvodný súd a Odvolací federálny obvodný súd presunul až k Najvyššiemu súdu Spojených štátov. Nadriadené súdy poukazovali na skutočnosť, že Desatoro nie je neutrálnym vzdelávacím dokumentom, ale náboženským nástrojom, ktorý uprednostňuje niektoré náboženstvá pred i n ý m i – a tak nemá vo verejných priestoroch čo hľadať. Iróniou je, že predmetom skúmania tu nebola jeho morálna kvalita alebo prípadné nedostatky, teda samotný obsah prikázaní, ale skutočnosť, že v Amerike sa proste nesmie uprednostňovať žiadne vyznanie; ani náboženstvo ani ateizmus. Stručne povedané – dôležitejšia než morálne kvality je sloboda vyznania. Túto formuláciu sme však za Američanov dopovedali my. Ani pred samotným Najvyšším súdom nemal tento prípad jednoduchý priebeh. Príslušní sudcovia sa rozdelili do dvoch vzájomne protichodných skupín, ktoré spolu ostro nesúhlasili. Liberálne zmýšľajúca väčšina trvala na tom, že vyvesenie Desatora je porušením náboženskej neutrality. Navyše je – podľa jej názoru – úlohou súdu chrániť menšie skupiny v spoločnosti, vrátane náboženských menšín; tie väčšie sa totiž v spoločnosti ochránia samy, najmä presadzovaním zákonov, ktoré ich zvýhodňujú, a súdy musia do takejto situácie vnášať spravodlivosť a poriadok. Konzervatívna menšina vyvesené Desatoro hájila tým, že Spojené štáty boli založené na náboženských základoch a že úmyslom „otcov-zakladateľov“ nebolo vylúčiť náboženstvo z verejného života, ale zabrániť diskriminácii jednotlivých kresťanských vyznaní. Pripomeňme si, že ústava Spojených štátov amerických vznikala približne v časoch náboženskej netolerancie v Európe a že sa USA stali útočiskom mnohých utláčaných kresťanov, ktorí doma nemohli svoje presvedčenie slobodne vyznávať. 15 SVET GRÁLU 12 | 2007
Page 2 and 3: V ďalšom čísle časopisu: SVET
Page 4 and 5: N A Ú V O D… obdivuhodná. Nekom
Page 6 and 7: H I S T Ó R I A 1492 - pád Granad
Page 8 and 9: N Á B O Ž E N S T V O kovo odmiet
Page 10 and 11: N Á B O Ž E N S T V O Z SÚČASNO
Page 12 and 13: O S O B N O S Ť 12 SVET GRÁLU 12
Page 16 and 17: K O M E N TÁ R USA teda stoja na m
Page 18 and 19: T É M A kusných zvierat oveľa r
Page 20 and 21: T É M A tickej otáčavosti svetla
Page 22 and 23: VITAMÍNY V TABLETÁCH? DETI ICH NE
Page 24 and 25: O S O B N O S Ť Cesta ku kapucíns
Page 26 and 27: O S O B N O S Ť tých a 80 zranen
Page 28 and 29: Dobrý deň, slnko! POSOLSTVO AUSTR
Page 30 and 31: P R Í B E H lienky, čokoľvek je
Page 32: 32 SVET GRÁLU 12 | 2006 N ázov Au
Page 35 and 36: azdujte, učte sa pokorne stovke G
Page 37 and 38: H I S T Ó R I A „TUŠENIE PRAVÉ
Page 39 and 40: H I S T Ó R I A láta zároveň s
Page 41 and 42: N Á ZO R Y Jsem v částečném in
Page 43 and 44: HERBERT VOLLMANN PÚTNIK SVETMI
Page 45: TABUĽKA ZNÁMKOVANIA PRÍDAVNÝCH

SG12

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?