دروس تربوية من الأحاديث النبوية

دُرُوسٌ‏ تَرْبَوِيّةٌ‏ مِن الأحَادِيثِ‏ الن َّبَوِي َّةِ‏
السابع : الدرس
ربا من معاني الرضا باالله
·
في صحيح مسلم عن العباس بن عبد المط َّلب،‏ عن ِ النبي - صلى االله عليه وسلم -
،
قال :( ذاق طعم الإيمان من رضي باالله ربا ً ، وبالإسلام ِ دينا ً ، وبمحمد رسولا ً ( .
-
: فالرضا بااللهِ‏ ربا يتضمن
-
الرضا بتدبيره وتقديره وأن ما أصاب العبد لم يكن ليخطئه وما أخطأه لم يكن ليصيبه،‏ والقناعة بما قدر االله
. من أمور الدنيا
-
وإذا رضي العبد بربوبية االله وألوهيته فقد رضي عنه ربه
.
-
وإذا رضي عنه ربه فقد أرضاه وكفاه وحفظه ورعاه
.
-
وقد رتب الباري سبحانه في محكم التتريل في غير آية
ر ضاه عن الخلق برضاهم عنه فقال تعالى
: ) رضي الل َّه
( . عنهم ورضوا عنه
-
ومن مقتضيات الرضا باالله ربا
:
-
الرضا بمحبته وحده و الرضا بعبادته وحده أن تخافه وحده ترجوه و تتبتل إليه و تتذلل إليه عز و جل و
تؤمن بتدبيره و تحب ذلك و تفرده بالتوكل عليه و
الا ستعانة به و تكون راضيا ً عما يفعل عز و جل فهذا رضا باالله
.
:
­ ۱
-
والرضا بالإسلام دينا ً يعني أمورا
منها
الإيمان بالإسلام وأنه هو النظام والدين الوحيد الذي لا يقبل االله تعالى من أحد دينا ً سواه،‏ ولا ينجو
في
-
تحقيق العبودية له سبحانه والكفر بالطاغوت
.
. الآخرة ويدخل الجنة إلا أهله
­ ۲
بدين ٍ آخر،‏ أو بأديان شتى؛ فهذا من التناقض الذي لا يرضاه االله للمؤمنين
.
­ ۳
تطبيق الإسلام في واقع حياتك تطبيقا ً
، أما من يقول
عمليا ً : رضيت بالإسلام دينا ً،‏ ثم يرضى في واقع حياته
أن تجعل الإسلام هو الحكم في علاقتك
بالناس ، فتوالي وتعادي فيه،‏ فمن كان من أهل الإسلام أحببته
وواليته،‏ وإن كان من غير جنسيتك أو من غير بلدك أو من غير طبقتك،‏ ولو لم ينفعك بأمر من الأمور؛ ومن
كان
عدوا ً للإسلام مناوئا ً له حاربته وأبغضته،‏ ولو كان أقرب قريب،‏ ولو كان جارك أو أخاك أو ابنك،‏ ولو كان
ينفعك
في أمور كثيرة من أمورك الدنيوية؛ فالمقياس عندك في علاقتك مع الناس هو الإسلام
.
­ ٤
اعتقاد بطلان جميع الأديان السابقة بظهوره ، وأن لا يجوز عبادة االله بغيره ، وأن تعتقد أن شرعه لا مثيل
له
، فضلا ً عن أن يكون هناك شرع أفضل منه ، وأن تعتقد أنه لا يجوز التحاكم إلى غيره ، وأن تعتقد أن
صلاحية
­ ٥
شرعه لكل زمان ومكان .
الرضا بالإسلام دينا ً يستلزم منا الدفاع عن هذا
الدين ، والجهاد من أجله،‏ ونشره في الدنيا،‏ وعدم التفريط،‏
وأن يكون شعارا ً ظاهرا ً لنا في كل أفعالنا وأقوالنا وواقعا ً نعيشه في كل أمور حياتنا.‏
۱۰