دروس تربوية من الأحاديث النبوية

دُرُوسٌ‏ تَرْبَوِيّةٌ‏ مِن الأحَادِيثِ‏ الن َّبَوِي َّةِ‏
·
قيل للإمام أحمد : من نسأل ُ بعدك ؟ قال : عبد الوهاب الوراق ، قيل له : إنه ليس له اتساع في العلم ،
قال
: إنه رجل صالح مثل ُه يوف َّق لإصابة الحق
.
وسئل عن معروف الكرخي ، فقال : كان معه أصل ُ العلم : خشية
االله
قال بعض السلف : كفى بخشية االله علما ً ، وكفى بالاغترار باالله
جهلا ً
.
.
·
·
: العلم النافع ·
قال ابن رجب -
: العلم قسمان :
- أحدهما
: ما كان ثمرته في قلب ِ الإنسان ، وهو العلم باالله تعالى ، وأسمائه ‏،وصفاته ، وأفعاله المقتضي لخشيته ،
ومهابته ، وإجلاله ، والخضوع له ، ولمحبته ‏،ورجائه ، ودعائه ، والتوك ُّل عليه ، ونحو ذلك ، فهذا هو العلم النافع .
-
كما قال ابن مسعود : إن َّ أقواما ً يقرءون القرآن لا يجاوز ِ تراقيهم ، ولكن إذا وقع في القلب ، فرسخ فيه ،
نفع
.
- وقال الحسن : العلم علمان : علم على اللسان ، فذاك حجة االله على ابن آدم ، وعلم في القلب ، فذاك
العلم
النافع .
-
والقسم الثاني : العلم الذي على الل ِّسان ، وهو حجة ُ االله كما في الحديث : ) القرآن حجة لك أو عليك ( .
فأول ُ ما يرفع من -
العلم : العلم النافع ، وهو العلم الباطن الذي يخالط ُ القلوب ويصلحها
.
-
ويبقى علم الل ِّسان حجة ً ، فيتهاون ُ الناس به ، ولا يعملون بمقتضاه ، لا حملته ولا غيرهم ، ثم يذهب هذا
العلم
بذ هاب حملته ، فلا يبقى إلا القرآن في المصاحف ، وليس ث َم من يعلم معانيه ، ولا حدوده ، ولا أحكامه ، ثم َّ
يسرى به في آخر الزمان ، فلا يبقى في المصاحف ولا في الق ُلوب منه شيءٌ‏ بالكل ِّية .
قال ابن مسعود رضي االله عنه : لا تعلموا العلم لثلاث
:
. لتماروا به السفهاء
أو لتجادلوا به الفقهاء .
·
­ ۱
­ ۲
­ ۳
-
وبعد ذلك تقوم الساعة ، كما قال - صلى االله عليه وسلم - : ) لا
ت قوم الساعة إلا َّ على شرار ِ الناس ).
. رواه مسلم
·
أو لتصرفوا به وجوه الناس إليكم
.
وابتغوا بقولكم وفعلكم ماعند االله ، فإنه يبقى ويذهب ما
سواه .
وهي كون هم المتعلم صرف وجوه الناس إليه وهذا أمر خطير ومرض في القلب شره مستطير وعليه :
•
فلا يكن همك أن يجتمع عليك الناس.‏
وهذه بعض آفات التعلم في زماننا
:
۲٥