دروس تربوية من الأحاديث النبوية

دُرُوسٌ‏ تَرْبَوِيّةٌ‏ مِن الأحَادِيثِ‏ الن َّبَوِي َّةِ‏
- وهو الذي له جميع معاني الربوبية التي يستحق أن يؤله لأجلها وهي صفات الكمال كلها والمحامد كلها له
لا بشر ولا ملك،‏ بل هم جميعا ً عبيد مربوبون لرم بكل أنواع
الربوبية
روي عن أبي الدرداء وابن عباس أنهما كانا يقولان : اسم االله الأكبر رب
. رب
·
·
·
والفضل كله والإحسان كله،‏ وأنه لا يشارك االله أحد في معنى من معاني الربوبية
} ل َيس ك َمث ْله شيءٌ‏ وهو السميع
}. ال ْبصير
. في دعائهم
· قال عطاء : ما قال عبد يا رب يا رب يا رب ثلاث مرات ، إلا ّ نظر االله إليه ، فذكر ذلك للحسن ، فقال
سئل مالك وسفيان عمن يقول في
الدعاء : يا سيدي ، فقالا : يقول يا رب . زاد مالك : كما قالت الأنبياء
: أما تقرءون القرآن ؟ ثم تلا قوله
تعالى : } ال َّذين يذ ْك ُرون َ االلهَ‏ قياما ً وق ُعودا ً وعل َى جنوب ِه ِم ويتف َك َّرون َ في خل ْق ِ
السماوات والأَرض ِ ربنا ما خل َق ْت هذ َا باطلا ً سبحانك ف َقنا عذ َاب النار ِ ربنا إ ِنك من تدخل ِ النار ف َق َد أ َخزيته
وما
للظ َّالمين من أ َنصار ٍ ربنا إ ِننا سمعنا مناديا ً ينادي للإِيمان أ َن ْ آمنوا ب ِربك ُم ف َآمنا ربنا
ف َاغ ْ فر ل َنا ذ ُنوبنا وك َف ِّر عنا سيئ َاتنا
.
·
وتوف َّنا مع الأَبرار ِ ربنا وآتنا ما وعدتنا عل َى رسلك ولا تخز ِنا يوم ال ْقيامة إ ِنك لا تخلف ال ْميعاد ف َاستجاب ل َهم
ربهم
أ َني لا أ ُضيع عمل َ
ع امل ٍ منك ُم {
ومن تأمل الأدعية المذكورة في القرآن وجدها غالبا ً تفتتح باسم الرب
.
-
-
كقوله تعالى : } ربنا آتنا في الدنيا حسنة ً وفي الآخرة حسنة ً وقنا عذ َاب النار ِ
{
وقوله : } ربنا لا تؤاخذ ْنا إ ِن ْ نسِينا أ َو أ َخط َأ ْنا ربنا ولا تحمل ْ عل َينا إ ِصرا ً ك َما حمل ْته عل َى ال َّذين من ق َبلنا
-
ربنا ولا تحمل ْنا ما لا ط َاق َة َ ل َنا ب ِه {
.
وقوله : } ربنا لا تز ِغ ْ ق ُل ُوبنا بعد إ ِذ ْ هديتنا {
. ومثل هذا في القرآن كثير .
·
والعشرون : الدرس الواحد
الكامل الإسلام
عن أبي هريرة رضي االله عنه عن النبي - صلى االله عليه وسلم - قال : ) من حسن ِ إسلام ِ الم َرءِ‏ ترك ُه ما
لا
يعن ِيه ( حديث ٌ حسن ، رواه الترمذي
وغ َيره .
: و قال ابن رجب -
معنى هذا الحديث : أن َّ من حسن إسلامه ترك ما لا يعنيه من قول ٍ وفعل ٍ ، واقتصر على ما
. يعنيه من الأقوال والأفعال
-
ومعنى يعنيه : أن ْ تتعلق عنايته به ، ويكون ُ من مقصده ومطلوبه
.
-
والعناية ُ : شدة ُ الاهتمام بالشيء.‏
۲۹