دروس تربوية من الأحاديث النبوية

. يكون َ مثله
- فإن كانت الفضائل ُ دنيوية ً ، فلا خير في ذلك ، كما قال ال َّذين يريدون َ الحياة َ الدنيا :
دُرُوسٌ‏ تَرْبَوِيّةٌ‏ مِن الأحَادِيثِ‏ الن َّبَوِي َّةِ‏
- ومنهم من يسعى في نقل ِ ذلك إلى نفسه .
-
ومنهم من يسعى في إزالته عن المحسود فقط من غير ِ نقل إلى نفسه ، وهو شرهما وأخبثهما ، وهذا هو
. الحسد المذموم المنهي عنه
- وهو كان ذنب إبليس حيث حسد آدم - عليه السلام - لم َّا رآه قد فاق على الملائكة بأن ْ خلقه االله بيده ،
·
وأسجد له ملائكته ، وعل َّمه أسماء كل ِّ شيءٍ‏ ، وأسكنه في جواره ، فما زال يسعى في إخراجه من الجنة حتى
أخرج
. منها
: اثنتان هلك ما ابن آدم
ل ُعنت وجعلت شيطانا ً رجيما ً ، وأما الحرص فإنه أبيح لآدم الجنة كلها إلا الشجرة فأصبت حاجتي منه بالحرص
.
·
-
ويروى عن ابن عمر رضي االله عنهما أن َّ إبليس قال لنوح : اثنتان ما أ ُهلك بني آدم : الحسد ، وبالحسد
الحسد المحمود :
-
هناك قسم من الناس إذا حسد لم يتمن زوال نعمة
المح سود ، بل يسعى في اكتساب مثل فضائله ، ويتمنى أن ْ
} يا ل َيت ل َنا مث ْل َ ما أ ُوتي ق َارون ُ {
.
-
وإن ْ كانت فضائل َ دينية ً ، فهو حسن ، وقد تمنى النبي - صلى االله عليه وسلم - الشهادة في سبيل االله عز
. وجل
-
وفي الصحيحين عنه - صلى االله عليه وسلم - ، قال : ) لا حسد إلا َّ في اثنتين : رجل ٌ آتاه االلهُ‏ مالا ً ، فهو
ينفقه آناء الليل وآناء النهار ، ورجل ٌ آتاه االلهُ‏ القرآن ، فهو يقوم به آناء الل َّيل وآناءَ‏ النهار ( ، وهذا هو الغبطة ،
وسماه
الاستعارة . . حسدا ً من باب
· أعلى درجات الإيمان وعلاج الحسد :
-
وقسم آخر إذا وجد من نفسه الحسد سعى في إزالته ، وفي الإحسان إلى المحسود بإسداءِ‏ الإحسان إليه ،
·
والدعاء له ، ونشر فضائله ، وفي إزالة ما وجد له في نفسه من الحسد حتى يبدل َه بمحبة أن ْ يكون َ أخوه المسلم
خيرا ً
منه وأفضل َ ، وهذا من أعلى درجات الإيمان ، وصاحبه هو المؤمن الكامل ُ الذي يحب لأخيه ما يحب
لنفسه .
: من مضار الحسد
-
: الاعتراض على قضاء االله وقدره وعدم رضا بم
ا قدره االله عز وجل؛ لأن الحسد يكره هذه النعمة التي
منها
أنعم االله ا على المحسود.‏
٦۲