دروس تربوية من الأحاديث النبوية

من بين ِ يديه ومن خل ْفه يحف َظ ُونه من أ َمر ِ االلهِ‏
{
- قال ابن عباس : هم الملائكة يحفظونه بأمر ِ االله ، فإذا جاء القدر خل ُّوا عنه .
ويحفظ ، فيحفظه في حياته من الشبهات الم ُضل َّة ، ومن الشهوات المحرمة ،
عليه دينه عند موته ، فيتوف َّاه على
الإيمان .
وفي الصحيحين عن البراء بن عازب ، عن النبي - صلى االله عليه وسلم - : أنه أمره أن ْ يقول َ ع
ند منامه : إن ْ
-
قبضت نفسي فارحمها ، وإن ْ أرسلتها فاحفظها بما تحفظ ُ به عبادك الصالحين
.
- وفي الجملة ، فاالله - عز وجل - يحفظ ُ على المؤمن الحافظ لحدود دينه ، ويحول ُ بينه وبين ما يفسد عليه
دينه
دُرُوسٌ‏ تَرْبَوِيّةٌ‏ مِن الأحَادِيثِ‏ الن َّبَوِي َّةِ‏
-
ومن أعظم ما يجب حفظ ُه من نواهي االله - عز وجل - : اللسان ُ والفرج ، وفي حديث أبي هريرة ، عن
النبي - صلى االله عليه وسلم - ، قال : ) من حفظ َ ما بين ل َحييه ، وما بين ر ِجليه ، دخل َ الجنة ( خرجه الحاكم .
-
وأمر االله - عز وجل - بحفظ الفروج ،
ومد ح الحافظين لها ، فقال : } ق ُل ْ لل ْمؤمن ِين يغضوا من أ َبصار ِهم
·
. ويحف َظ ُوا ف ُروجهم {
وقوله - صلى االله عليه وسلم - : ) يحفظك ( .
قال ابن -
رجب : يعني : أن َّ من حفظ َ حدود االله ، وراعى حقوق َه ، حفظه االله ، فإن َّ الجزاء من جنس العمل ،
· .{ ينصرك ُم
كما قال تعالى : } وأ َوف ُوا ب ِعهدي أ ُوف ب ِعهدك ُم {
، وقال : } ف َاذ ْك ُرون ِي أ َذ ْك ُرك ُم { ، وقال : } إ ِن ْ تنصروا االلهَ‏
وحفظ االله لعبده
يد خل فيه نوعان :
-
أحدهما : حفظه له في مصالح دنياه ، كحفظه في بدنه وولده وأهله وماله ، قال االله تعالى
: } ل َه معق ِّبات
·
الدعاء بحفظ الإنسان نفسه من كل
شر :
-
قال ابن عمر رضي االله عنهما : لم يكن رسول ُ االله - صلى االله عليه وسلم - يدع هؤلاء الدعوات حين
يمسي وحين يصبح : ) اللهم إني أسأل ُك العافية في الدنيا والآخرة ، اللهم إني أسألك العفو والعافية في ديني
ودنياي
وأهلي ومالي ، اللهم استر عورتي،‏ وآمن روعتي ، واحفظني من بين يدي ومن خلفي ، وعن يميني وعن شمالي ،
ومن
فوقي ، وأعوذ ُ بعظمتك أن ْ أ ُغتال َ من تحتي ( رواه أبو داود .
-
النوع الثاني من الحفظ ، وهو أشرف ا
لنوعين :
-
حفظ ُ االله للعبد في دينه وإيمانه
بأنواع ٍ من الحفظ ، وقد لا يشعر العبد ببعضها ، وقد يكون ُ كارها ً له ، كما قال في حق يوسف - عليه السلام -
:
} ك َذ َلك لنصر ِف عنه السوءَ‏ وال ْف َحشاءَ‏ إنه من عبادنا ال ْمخل َصين
. {
- قال ابن عباس في قوله تعالى : } أ َن َّ االلهَ‏ يحول ُ بين ال ْمرءِ‏ وق َل ْب ِه { .
قال : يحول بين
المؤم ن وبين المعصية التي تجره إلى النار
.
-
وقال الحسن - وذكر أهل المعاصي - : هانوا عليه ، فعصوه ، ولو عزوا عليه لعصمهم.‏
٦۹