دروس تربوية من الأحاديث النبوية

More documents

Recommendations

Info

والأربعون : الدرس السادس الأخوة إياك و منغصات - دُرُوسٌ‏ تَرْبَوِيّةٌ‏ مِن الأحَادِيثِ‏ الن َّبَوِي َّةِ‏ - ومنها : أن الحاسد يبقى دائما في قلق وحرقة ونكد ؛ لأن نعم االله على العباد لا تحصى،‏ فإذا كان كلما رأى نعمة على غيره حسده وكره أن تكون هذه النعمة حال ّة عليه،‏ فلا بد أن يكون في قلق دائم وهذا هو شأن الحاسد باالله . والعياذ - ومنها : أن الغالب أن الحاسد يبغي على المحسود فيحاول أن يكتم نعمة االله على المحسود أو يزيل نعمة االله على هذا المحسود فيجمع بين الحسد وبين العدوان . - ومنها : أن الحاسد فيه شبه من اليهود الذين يحسدون الناس على ما آتاهم االله من فضله . - : أن الحاسد يحتقر نعمة االله عليه ؛ لأنه يرى أن المحسود أكمل منه وأفضل فيزدري نعمة االله عليه،‏ ولا ومنها . يشكره سبحانه تعالى عليها - : أن الحسد يدل على دناءة الحاسد ، وأنه شخص لا يحب الخير للغير؛ بل هو سافل ينظر إلى الدنيا،‏ ومنها ولو نظر إلى الآخرة لأعرض عن هذا . قال تعالى : } إ ِنما ال ْمؤمنون َ إ ِخوة ٌ ف َأ َصلحوا بين أ َخويك ُم واتق ُوا الل َّه ل َعل َّك ُم ترحمون َ { . - قال السعدي : هذا عقد،‏ عقده االله بين المؤمنين،‏ أنه إذا وجد من أي شخص كان،‏ في مشرق الأرض ومغرا،‏ الإيمان باالله،‏ وملائكته،‏ وكتبه،‏ ورسله،‏ واليوم الآخر،‏ فإنه أخ للمؤمنين،‏ أخوة توجب أن يحب له المؤمنون،‏ ما يحبون لأنفسهم،‏ ويكرهون له،‏ ما يكرهون لأنفسهم - ولقد أمر االله ورسوله،‏ بالقيام بحقوق المؤمنين،‏ ب عضهم لبعض،‏ وبما به يحصل التآلف والتوادد،‏ والتواصل بينهم،‏ كل هذا،‏ تأييد لحقوق بعضهم على بعض،‏ فمن ذلك،‏ إذا وقع الاقتتال بينهم،‏ الموجب لتفرق القلوب [ وتدابرها وتباغضها ] ، فليصلح المؤمنون بين إخوام،‏ وليسعوا فيما به يزول شنآم - ثم أمر بالتقوى عموما،‏ ورتب على ا لقيام بحقوق المؤمنين وبتقوى االله،‏ الرحمة فقال : } ل َعل َّك ُم ترحمون َ { وإذا حصلت الرحمة،‏ حصل خير الدنيا والآخرة،‏ ودل ذلك،‏ على أن عدم القيام بحقوق المؤمنين،‏ من أعظم حواجب الرحمة . · لقد حرص الإسلام على محاربة كل سبب وطريق يوصل إلى التنافر والتباغض والتباعد بين المسلمين،‏ وحذ ّر منها وتوعد عليها،‏ وإليك بعض الأسباب التي دم الروابط الأخوية والمحبة الإيمانية،‏ حتى تتجنبها وتكون منها على حذر . · قال - صلى االله عليه وسلم - : ) المسلم أخو المسلم ، لا يظلمه ، ولا يخذ ُل ُه ، ولا يكذبه ، ولا يحقره ( . ب قال ابن - رج : هذا مأخوذ من قوله - عز وجل - : } إ ِنما ال ْمؤمنون َ إ ِخوة ٌ ف َأ َصلحوا بين أ َخويك ُم }. ٦۳
دُرُوسٌ‏ تَرْبَوِيّةٌ‏ مِن الأحَادِيثِ‏ الن َّبَوِي َّةِ‏ - فإذا كان المؤمنون إخوة ً ، أ ُمروا فيما بينهم بما يوجب تآل ُف القلوب واجتماعها ، ونهوا عما يوجب تنافر . القلوب واختلاف َها - وأيضا ً ، فإن َّ الأخ من شأنه أن ْ يوصل َ إلى أخيه النفع ، ويكف عنه الضرر . - ومن أعظم الضر الذي يجب كف ُّه عن ِ الأَخ ِ المسلم الظ ُّلم ، وهذا لا يختص بالمسلم ، بل هو محرم في حق كل ِّ أحد ، وقد سبق الكلام على الظ ُّلم مستوفى عند ذكر حديث أبي ذر الإلهي : ) يا عبادي إني حرمت الظ ُّلم على نفسي ، وجعلته بينكم محرما ً ، فلا تظالموا ( . - ومن ذلك : خذلان ُ المسلم لأخيه ، فإن َّ المؤمن مأمور أن ْ ينصر أخاه ‏،كما قال - صلى االله عليه وسلم - : ) انصر أخاك ظالما ً أو مظلوما ً ( ، قال : يا رسول َ االله ، أنصره مظلوما ً ، فكيف أنصره ظالما ً ؟ قال : ) تمنعه عن ِ الظ ُّلم ، فذلك نصرك إياه ( . خرجه البخاري . - ومن ذلك : كذب المسلم لأخيه ، فلا يحل ُّ له أن يحدثه فيكذبه ، بل لا يحدثه إلا َّ صدقا ً ، وفي مسند الإمام أحمد عن النواس بن سمعان ، عن النبي - صلى االله عليه وسلم - ، قال : ) ك َبرت خيانة ً أن تحدث َ أخاك حديثا ً هو لك مصدق وأنت به كاذب ( . ومن ذلك : احتقار المسلم لأخيه المسلم ، وهو ناشئ ٌ عن الكبر ِ ، كما قال النبي - صلى االله عليه وسلم - : ) الكبر بط َر الحق وغ َمط ُ الناس ( رواه مسلم . وغمط الناس : الط َّعن عليهم وازدراؤهم ، وقال االله - عز وجل :{ يا أ َيها ال َّذين آمنوا لا يسخر ق َوم من ق َوم ٍ عسى أ َن ْ يك ُونوا خيرا ً منهم ولا ن ِساءٌ‏ من ن ِساءٍ‏ . عس ن ْ يك ُن خيرا ً منهن { ى أ َ - فالمتكبر ينظر إلى نفسه ب عين الكمال ، وإلى غيره بعين النقص ِ ، فيحتقرهم ويزدريهم ، ولا يراهم أهلا ً لأن ْ يقوم بحق ُوقهم ، ولا أن يقبل َ من أحد منهم الحق إذا أورده عليه . ومن ذلك - : الغيبة ، ففي " صحيح مسلم " عن أبي هريرة أن َّ النبي - صلى االله عليه وسلم - سئل َ عن ِ الغيبة ، فقال : ) ذكرك أخاك بما يكره ( ، قال : أرأيت إن ْ كان فيه ما أقول ُ ؟ فقال : ) إن كان فيه ما تقول ُ فقد اغتبته ، وإن ْ لم يكن فيه ما تقول ُ ، فقد ته ( . - فتضمنت هذه النصوص كل ُّها أن َّ المسلم لا يحل ُّ إيصال ُ الأذى إليه بوجه من الوجوه من قول ٍ أو فعل ٍ بغير حق ، وقد قال االله تعالى : } وال َّذين يؤذ ُون َ ال ْمؤمن ِين وال ْمؤمنات ب ِغير ِ ما اك ْتسبوا ف َق َد احتمل ُوا بهتانا ً وإ ِث ْما ً مب ِ . ينا ً { ومن - ذلك : الجدال والمراء : فالجدال والمراء يوحش القلوب ويوغرها لاسيما وأنه أصبح لحظ النفس لا . لإظهار الحق ومن - ذلك : السخرية والتهكم بالآخرين حتى ولو كان عن طريق المزاح . ومن - : الخلطة الزائدة والكثيرة غير المثمرة والتي ينتج عنها في الغالب ضياع الأ وقات والوقوع في ذلك . المحرمات ومن - : حب الذات والتفكير بالنفس فقط : وهذا يقود إلى عدم تطبيق حقوق الأخوة وآداا.‏ ذلك ٦٤
Page 2 and 3:
} دروس تربو ِية ٌ { م
Page 4 and 5:
دُرُوسٌ‏ تَرْبَوِ
Page 6 and 7:
المال . - . - والعشرة .
Page 8 and 9:
Page 10 and 11:
Page 12 and 13:
Page 14 and 15: . - . · دُرُوسٌ‏ تَرْ
Page 16 and 17: عشر : الدرس الحادي ا
Page 18 and 19: منه . - دُرُوسٌ‏ تَر
Page 20 and 21: االلهِ‏ وعظمته ومح
Page 22 and 23: دُرُوسٌ‏ تَرْبَوِ
Page 28 and 29: والختان بإظهار نع
Page 34 and 35: فهو حياء النفوس الش
Page 36 and 37: الدعاءَ‏ في الرخاء
Page 40 and 41: . الدرس دُرُوسٌ‏ تَ
Page 42 and 43: في ذلك كل ِّه إحسا
Page 48 and 49: - وكان بعض السلف يبك
Page 50 and 51: والثلاثون : الدرس ا
Page 52 and 53: والثلاثون : الدرس ا
Page 54 and 55: ، حق المسلم على الم
Page 56 and 57: س قد حرم هذه النعمة
Page 68 and 69: . - بذلك حسنة ؛ لأن
Page 70 and 71: من بين ِ يديه ومن خل
Page 74: في إخوانكم للإعل
show all

دروس تربوية من الأحاديث النبوية

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?