دروس تربوية من الأحاديث النبوية

More documents

Recommendations

Info

دُرُوسٌ‏ تَرْبَوِيّةٌ‏ مِن الأحَادِيثِ‏ الن َّبَوِي َّةِ‏ . قال الماوردي : واعلم أن الحياء في الإنسان قد يكون من ثلاثة أوجه : أحدها : حياؤه من االله تعالى فيكون بامتثال أوامره والكف عن زواجره . والثاني : حياؤه من الناس فيكون بكف الأذى وترك ااهرة بالقبيح . - - - - والثالث : حياؤه من نفسه فيكون بالعفة وصيانة الخلوات - تى كمل حياء الإنسان من وجوهه الثلاثة ، فقد كملت فيه أسباب الخير ، وانتفت عنه أسباب الشر ، · فم وصار بالفضل مشهورا ، وبالجميل مذكورا . اه بتصرف يسير عن معاذ : أن َّ النبي - صلى االله عليه وسلم - قال : ) استحي من االله ا له ستحياءَ‏ رجل ذي هيبة من أهلك ). - وهذا هو السبب الموجب لخشية االله في السر ، فإن َّ من علم أن َّ االله يراه حيث كان ، وأنه مط َّلع على باطنه وظاهره ، وسره وعلانيته،‏ واستحضر ذلك في خلواته ، أوجب له ذلك ترك المعاصي في السر . - فمن عبد االله على استحضار قربه ومشاهدته بقلبه ، أو على استحضار قر ب االله منه واطلاعه عليه ، فقد حسن إسلامه ، ولزم من ذلك أن ْ يترك كل ما لا يعنيه في الإسلام ، ويشتغل بما يعنيه فيه ، فإنه يتول َّد من هذين المقامين الاستحياءُ‏ من االله وترك كل ِّ ما يستحيى منه . . لا يفارقه · وفي المسند والترمذي عن ابن مسعود مرفوعا ً : ) الاستحياء من االله تعالى أن ْ تحف َظ َ الرأ ْس وما حوى ، - كما وصى - صلى االله عليه وسلم - رجلا ً أن ْ يستحيي من االله كما يستحيي من رجل من صالحي عشيرته . - قال بعضهم : استحي من االله على قدر قربه منك ، وخف االله على قدر قدرته عليك . وقال بعض العارفين : إذا تكلمت فاذ ْك ُر سمع االلهِ‏ لك ، وإذا سكت فاذكر نظره إليك . · · وتحف َظ َ البطن وما وعى ، ول ْتذ ْك ُر ِ الموت والب ِلى ، فمن ف َعل ذلك ، فقد استحيى من االله حق الحياء ( وقد وقعت الإشارة ُ في القرآن العظيم إلى هذا المعنى في مواضع كثيرة : كقوله تعالى : · وسئل الجنيد بما يستعان ُ على غض البصر ، قال : بعلمك أن َّ نظر االله إليك أسبق من نظرك إلى ما تنظره . · } ول َق َ د خل َق ْنا الإِنسان َ ونعل َم ما توسو ِس ب ِه نف ْسه ونحن أ َق ْرب إ ِل َيه من حبل ِ ال ْور ِيد إ ِذ ْ يتل َ ق َّى ال ْمتل َق ِّيان عن ِ ال ْيمين ِ وعن ِ الشمال ِ ق َعيد ما يل ْفظ ُ من ق َول ٍ إ ِلا َّ ل َديه رقيب عتيد { . وقال أبو الجلد : أوحى االله تعالى إلى نبي من الأنبياء : ق ُل ْ لقومك : ما بالكم تسترون الذنوب من خلقي ، وتظهروا لي ، إن ْ كنتم ترون أني لا أراكم ، فأنت م مشركون بي ، وإن ْ كنتم ترون َ أني أراكم فلم جعلتموني أهون َ . الناظرين إليكم ؟ · صور من استشعار الحياء من االله : ۳۱ - ألا تستحي من االله أن يراك وأنت تعصيه.‏
تخفي عظمته وقربه من عباده ، واطلاعه عليهم ، وعلمه بخائنة الأعين وما الصدور ، فهذا من أعلى خصال ِ الإيمان . وقد يتول َّد من االله الحياءُ‏ من مطالعة ن ِعمه ورؤية التقصير في شكرها . - دُرُوسٌ‏ تَرْبَوِيّةٌ‏ مِن الأحَادِيثِ‏ الن َّبَوِي َّةِ‏ . - ألا تستحي من االله أن يرى قلبك مشغولا عنه وأنت واقف بين يديه في الصلاة - ألا تستحي من االله أن تقول قولا وليس في قلبك أي مراقبة الله فيه . . - ألا تستحي من االله أن يرى في قلبك بغض وكراهية لإخوانك المسلمين . - ألا تستحي من االله أن يرى في قلبك التصنع والتكلف للمخلوق . - ألا تستحي من االله أن يرى في قلبك تعظيم المخلوقين أكثر من الخالق . - ألا تستحي من االله بأن أن ْ تعمل َ في السر شي ئا ً تستحيي منه في العلانية . - ألا تستحي من االله بأن يكون ظاهرك خلاف باطنك · - له ألا تستحي من االله عندما يناديك في الثلث الأخير من الليل ) هل من سائل فأعطيه،‏ هل من مستغفر فأغفر ...) وأنت نائم في فراشك ؟ . كيف نكتسب الحياء من االله ؟ : - من خلال معرفة االلهِ‏ ، ومعرفة : وكان الإمام أحمد ينشد إذا ما خل َوت الدهر يوما ً فلا تق ُل ْ - .. خل َوت ولكن ق ُل ْ : عل َي رقيب ولا تحسبن االله يغف ُل ُ ساعة ً .. ولا أن َّ ما يخف َى عل َيه يغيب - : وكان ابن السماك ينشد يا مدمن الذ َّنب ِ أما تستحي .. والله في الخ َل ْوة ث َان ِيك َا · غ َرك من ربك إمهال ُه .. وستره طول َ مساو ِيك َا : أنواع الحياء من الله : قال ابن القيم - النوع الأول - : حياء الجناية : ) وهو حياء من ارتكب معصية ( ، كحياء آدم عليه السلام لما فر هاربا في الجنة قال االله تعالى : أفرارا مني يا آدم قال : لا يا رب بل حياء منك . : ) الثاني : حياء التقصير النوع - وهو حياء من لم يعبد االله حق عبادته ( ‏،كحياء الملائكة الذين يسبحون الليل والنهار لا يفترون فإذا كان يوم القيامة قالوا : سبحانك ! ما عبدناك حق عبادتك . : ) الثالث : حياء الإجلال النوع - وهو حياء ناتج عن إجلال االله الملك العظيم مالك الملك ، وهو حياء المعرفة ( وعلى حسب معرفة العبد بربه يكون حياؤه منه،‏ كحياء النبي صلى االله عليه وسلم وهو يدعوه ويقول : ) لا أحصي ثناء عليك أنت كما أحصيت على نفسك ). رواه الامام أحمد.‏ ۳۲
Page 2 and 3: } دروس تربو ِية ٌ { م
Page 4 and 5: دُرُوسٌ‏ تَرْبَوِ
Page 6 and 7: المال . - . - والعشرة .
Page 14 and 15: . - . · دُرُوسٌ‏ تَرْ
Page 16 and 17: عشر : الدرس الحادي ا
Page 18 and 19: منه . - دُرُوسٌ‏ تَر
Page 20 and 21: االلهِ‏ وعظمته ومح
Page 28 and 29: والختان بإظهار نع
Page 34 and 35: فهو حياء النفوس الش
Page 36 and 37: الدعاءَ‏ في الرخاء
Page 40 and 41: . الدرس دُرُوسٌ‏ تَ
Page 42 and 43: في ذلك كل ِّه إحسا
Page 48 and 49: - وكان بعض السلف يبك
Page 50 and 51: والثلاثون : الدرس ا
Page 52 and 53: والثلاثون : الدرس ا
Page 54 and 55: ، حق المسلم على الم
Page 56 and 57: س قد حرم هذه النعمة
Page 64 and 65: والأربعون : الدرس
Page 68 and 69: . - بذلك حسنة ؛ لأن
Page 70 and 71: من بين ِ يديه ومن خل
Page 74: في إخوانكم للإعل

دروس تربوية من الأحاديث النبوية

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?