Arbeitsbuch Kirchenvorstand 4 - Kirchengemeinde Wiesenbronn

An die Stelle traditioneller Sozialformen wie Familie und Nachbarschaft
sind neue Formen getreten. Die Soziologen sprechen
von Milieus. Anders als die eher in sich geschlossenen traditionellen
Lebensformen sind sie eher Gesinnungsgemeinschaften.
Was die Menschen in einem Milieu verbindet und
von denen anderer Milieus unterscheidet und oft genug
trennt, sind ihre Überzeugungen, Stile und Werte. In der
„Erlebnisgesellschaft“ (G. Schulze) unterscheiden sich die
Menschen weniger durch Bildung und soziale Herkunft, sondern
vor allem durch ihre unterschiedlichen Antworten auf die
Frage, wie ihr individuelles Lebensprojekt aussieht. Es bilden
sich verschiedene Typen (=Milieus) heraus, je nachdem, wie
die Menschen die verschiedensten Lebensbereiche ausbalancieren:
die Arbeit, das Zusammenleben, die Freizeit, Politik,
soziale Gerechtigkeit und nicht zuletzt auch ihre weltanschauliche
und religiöse Orientierung. All das folgt bestimmten Mustern
und schafft Nähe und Distanz zu anderen Menschen. Man
trifft sich, besucht die gleichen sozialen Treffpunkte, geht auf
Distanz zu anderen und entwickelt auf diese Weise ein „Wir –
Bewusstsein“. In unserem Zusammenhang interessiert vor allem
die Frage, inwiefern diese Milieus in der Kirche präsent
sind und welchen Bezug zur Gemeinde sie überhaupt haben.
Es lassen sich acht Milieus skizzieren: (Quelle; Vögele/Vester
(Hg.), Kirche und die Milieus der Gesellschaft, Loccumer Protokolle
56/99):
Traditionelle Kirchenchristen: „Gottes Wort im Alltag“
Alter meist über 50 Jahre, geringe Formalbildung, kleine
Selbstständige, kleine und mittlere Angestellte und Beamte. Sie
bilden häufig die Kerngemeinde, besuchen regelmäßig den
Gottesdienst , arbeiten ehrenamtlich mit und sind durch kirchliche
Angebote in aller Regel gut zu erreichen.
Moderne Kirchenchristen: „Sehnsucht nach der Insel“
Alter zwischen 30 und 50 Jahre, mittlerer bis höherer Schulabschluss,
mittlere und höhere Positionen vor allem im
Dienstleistungsbereich. Sie stehen der Kirche aufgeschlossen
4.1.
Unsere Fremdbilder: Wie sehen uns die anderen?
Neue Milieus
und ihr
Bezug zur
Gemeinde
D 59