Arbeitsbuch Kirchenvorstand 4 - Kirchengemeinde Wiesenbronn

einem konkreten Ort und zu einer bestimmten Zeit zusammenfindet.
„Virtuelle Gemeinschaft“ meint die Verbundenheit, die
z.B. ein Paulus medial herstellte (damals durch Briefe); von der
die Liturgie und der Kirchenbau oder der Friedhof zeugt, nämlich
die Gemeinschaft mit denen, die vor uns gelebt und geglaubt
haben. - So kann ein Begegnungsraum mit dem Evangelium
durch die Gemeinschaft mit denen entstehen, die
Kunstwerke für eine Kirche geschaffen haben. Ein Kirchenraumbetrachter
kann in diese virtuelle und von der Institution
erhaltene Gemeinschaft eintreten. Und wenn auf einem Plakat,
wie bei der Aktion „Treten Sie ein“ 2001 im Nürnberger
Kirchenkreis, eine Person bekennt: „Hier öffnen sich Welten“
und eine andere Person anspricht, entsteht eine informelle
und virtuelle Gemeinschaft (Sektor rechts-oben). - Informelle
und persönlich-reale Gemeinschaft (Sektor links-oben) kann
sich durch zufällige Begegnung oder ein einmaliges Telefongespräch
ereignen. Alle Sektoren, alle Formen kirchlicher Gemeinschaft
haben so eine wichtige Funktion - sowohl für
„Insider“ als auch für „Distanzierte“; wann und in welchem
Rhythmus welcher Sektor angesagt ist, bleibt dabei aber offen.
Kurz: Ganz unterschiedliche Arten kirchlicher Gemeinschaft -
mit nochmals unterschiedlichen Rhythmen - bieten
Begegnungsräume mit dem Evangelium in seinen vielen Gestalten
und werden zu einer Kirche und „Gemeinde für die
Perspektive anderer“. Gleichzeitig entlastet dies Gemeinden
von der Hybris, allen alles anbieten zu wollen. Die vorhandenen
Begegnungsräume - wie z.B. Kirchenjahres-Festgottesdienste,
Kasualien, offene Kirchenräume, punktuelle
Veranstaltungen und vieles mehr (s.o.) - werden als von „anderen“
geschätzte Kontaktmöglichkeiten begriffen und entsprechend
gestaltet. Dieses persönlich-reale und institutionelle
Angebot am Ort wird ergänzt durch das regionale und virtuelle
sowie durch informelle Begegnungen.
Die Vielfalt
kann Gemeinden
entlasten
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